現代科學三大發現,證實佛法真實不虛。
佛法到底有多了不起?大家都知道,在近代一百多年來,有很多科學家是專門研究宇宙的形成和發展的,他們在研究宏觀和微觀世界的時候,有三個很驚人的發現,居然和佛陀在兩千多年前所講述的宇宙真相非常相似,這個你們可能就不知道了吧?科學家的發現,證明了佛陀在《華嚴經》、《楞嚴經》、《維摩詰經》、《無量壽經》等等大乘經典裏描述的東西,都是真實不虛的!
科學家第一個發現:時空是假相
現代科學三大發現,證實佛法真實不虛。
佛法到底有多了不起?大家都知道,在近代一百多年來,有很多科學家是專門研究宇宙的形成和發展的,他們在研究宏觀和微觀世界的時候,有三個很驚人的發現,居然和佛陀在兩千多年前所講述的宇宙真相非常相似,這個你們可能就不知道了吧?科學家的發現,證明了佛陀在《華嚴經》、《楞嚴經》、《維摩詰經》、《無量壽經》等等大乘經典裏描述的東西,都是真實不虛的!
科學家第一個發現:時空是假相
為什麼佛法的道理都懂,卻做不到?
為什麼道理、法理懂得, 心卻做不到呢?因為福報不夠。我知道發脾氣不好,我還是要發脾氣;我知道吃肉不好,我還是要吃肉;我知道頂撞爸媽不好,我還是要頂撞......為什麼道理都懂,卻做不到呢?這就是福報不夠!
福報不夠,禪定升不起來,被業障拖著走,就應該去念佛、念經、抄經、念咒、供僧、印經、放生、施食、修廟、侍奉父母、禪修、道場做義工,這些實修都能提升福報。
智者大師說過:修福德不修智慧,叫作愚;修智慧不修福德,叫作狂。消耗享用過去的福報叫做"吃腐食",不積福報總有一天會把福報吃完,沒有福報,處處是苦。
佛法簡單 意義深遠
佛法把世間一切物質都叫「色」,佛法的「空」是一切物質都不是永恆的,都是因緣的假和,包括我們的親友愛人、功名權勢、愛恨情仇等等都是依因緣而生,隨緣盡而滅。
人生的苦,都是因為一念執著,緣分盡了,還在強求,緣分未到,多生妄想。
勿僵化於己之成見才能轉識成智
忍一時風平浪靜。退一步海闊天空。佛法不離寂滅法。
怎樣能作分別心。心安理得最逍遙。自由自在還自覺。
心迷法華轉。心悟轉法華。誦經久不明。與義成寃家。
佛為甚麼要我們觀日落?
佛因為韋提希問,若是佛滅度後,沒有了佛力的幫助,怎麼能夠見到西方極樂世界。所以佛就教他觀想西方極樂世界的方法。說道:「要看極樂世界,應該要一心一意,把念頭歸在一處,不要想到別處去,要專心想念西方。怎麼樣的想念呢?要曉得凡是用想念功夫的,一切眾生,除了生下地來,就是瞎眼的,那就當然看不到的了。這些有眼睛的人,大家都能夠見到太陽落下去的。」
看到太陽要落下去的時候,應該要發起想念的心來了,端端正正面向西方坐定了。看準了太陽落下去的地方,把自己的心,牢住在太陽上看,專心想念這個太陽,不放這個心移動到別處去。那就能夠見到太陽要落下去時候的形狀,像掛在虛空裏頭一面鼓。
臨終的時候就是怎麼樣?
臨終的時候會是怎麼樣?就是臘月三十算總帳!你平常欠人家的錢都得還了。
不是今生喔,過去生所修的善惡業一時都現前,平常打的妄想也現前,當然我們念的佛號也現前,所以這個時候真妄交攻。
金剛經中提到『則非』 『是名』的開示
金剛經中凡是提到『則非』兩個字的時候,都是說明不可執有,就是說不要當他是實有其物或實有其事,不可執有的意思是叫人會相歸性。因為性本來是沒有相的,不能以語言名字求,必須離開幻相返照心源,才能證入性體。
經中凡是提到『是名』兩個字的時候,都是說明不可執無,不可執無的意思是叫人雖然會歸性體,但是也不可破壞假有的名相。為什麼?性本來是無相無不相的,相是性體之用,有體必有用。佛說般若是如其自證之理智而說的, 使一切眾生開佛知見而後悟入佛之知見,叫人瞭解性中本沒有相,必須離相修持而後才可以見性。
任何一件事物都有其差別不同之相,根據其外表差別不同之相,就為其安立種種名字。譬如桌子是由木工把木板木條敲敲打打拼湊起來的,現出來一個桌子的形相,這個形相本來就是幻相,把木板木條拆掉,桌子的形相就沒有了,所以桌子二字就是一個假名,表明有即非有,非有而有。無論任何事物皆是因緣所生的幻有之相,當體卽空,所以說它是名桌子,不過有個假名而已。這種觀察的方法稱為體空觀。若就性體而說,桌子並非實體,但並不是沒有幻相,本非實體,故曰則非,不無幻相,故曰是名。