為什麼佛法的道理都懂，卻做不到？
為什麼道理、法理懂得, 心卻做不到呢？因為福報不夠。我知道發脾氣不好，我還是要發脾氣;我知道吃肉不好，我還是要吃肉;我知道頂撞爸媽不好，我還是要頂撞......為什麼道理都懂，卻做不到呢？這就是福報不夠！
福報不夠，禪定升不起來，被業障拖著走，就應該去念佛、念經、抄經、念咒、供僧、印經、放生、施食、修廟、侍奉父母、禪修、道場做義工，這些實修都能提升福報。
智者大師說過：修福德不修智慧，叫作愚；修智慧不修福德，叫作狂。消耗享用過去的福報叫做"吃腐食"，不積福報總有一天會把福報吃完，沒有福報，處處是苦。
佛法簡單 意義深遠
佛法把世間一切物質都叫「色」，佛法的「空」是一切物質都不是永恆的，都是因緣的假和，包括我們的親友愛人、功名權勢、愛恨情仇等等都是依因緣而生，隨緣盡而滅。
人生的苦，都是因為一念執著，緣分盡了，還在強求，緣分未到，多生妄想。
勿僵化於己之成見才能轉識成智
忍一時風平浪靜。退一步海闊天空。佛法不離寂滅法。
怎樣能作分別心。心安理得最逍遙。自由自在還自覺。
心迷法華轉。心悟轉法華。誦經久不明。與義成寃家。
佛為甚麼要我們觀日落？
佛因為韋提希問，若是佛滅度後，沒有了佛力的幫助，怎麼能夠見到西方極樂世界。所以佛就教他觀想西方極樂世界的方法。說道：「要看極樂世界，應該要一心一意，把念頭歸在一處，不要想到別處去，要專心想念西方。怎麼樣的想念呢？要曉得凡是用想念功夫的，一切眾生，除了生下地來，就是瞎眼的，那就當然看不到的了。這些有眼睛的人，大家都能夠見到太陽落下去的。」
看到太陽要落下去的時候，應該要發起想念的心來了，端端正正面向西方坐定了。看準了太陽落下去的地方，把自己的心，牢住在太陽上看，專心想念這個太陽，不放這個心移動到別處去。那就能夠見到太陽要落下去時候的形狀，像掛在虛空裏頭一面鼓。
臨終的時候就是怎麼樣？
臨終的時候會是怎麼樣？就是臘月三十算總帳！你平常欠人家的錢都得還了。
不是今生喔，過去生所修的善惡業一時都現前，平常打的妄想也現前，當然我們念的佛號也現前，所以這個時候真妄交攻。
金剛經中提到『則非』 『是名』的開示
金剛經中凡是提到『則非』兩個字的時候，都是說明不可執有，就是說不要當他是實有其物或實有其事，不可執有的意思是叫人會相歸性。因為性本來是沒有相的，不能以語言名字求，必須離開幻相返照心源，才能證入性體。
經中凡是提到『是名』兩個字的時候，都是說明不可執無，不可執無的意思是叫人雖然會歸性體，但是也不可破壞假有的名相。為什麼？性本來是無相無不相的，相是性體之用，有體必有用。佛說般若是如其自證之理智而說的， 使一切眾生開佛知見而後悟入佛之知見，叫人瞭解性中本沒有相，必須離相修持而後才可以見性。
任何一件事物都有其差別不同之相，根據其外表差別不同之相，就為其安立種種名字。譬如桌子是由木工把木板木條敲敲打打拼湊起來的，現出來一個桌子的形相，這個形相本來就是幻相，把木板木條拆掉，桌子的形相就沒有了，所以桌子二字就是一個假名，表明有即非有，非有而有。無論任何事物皆是因緣所生的幻有之相，當體卽空，所以說它是名桌子，不過有個假名而已。這種觀察的方法稱為體空觀。若就性體而說，桌子並非實體，但並不是沒有幻相，本非實體，故曰則非，不無幻相，故曰是名。
