勤學佛堂

什麼是「道」？

「道」是自然的始祖，是宇宙之源。「道」示於人的理，即是大道之理，大道之理是自然的總規律，亦是宇宙的總規律。大道之理包含了規律（法則），理中寓法、法中寓理。
「道」的特徵：其大無外、其小無內，至簡至略，至精至微，至玄至妙，渾然無極，呈虛無態。

「道」的特性：恬淡、虛無、清淨、無為、自然、純粹、平易、樸素、忍辱不爭。大道似水。

看完這期，你就懂量子力學了！

物理定律 = 世界宏觀結構

物質本質 = 世界微觀結構

量子力學 = 世界宏觀與微觀之間

萬物密碼 — 阿彌陀佛

這一切並不玄虛 , 136億年前宇宙尚未「爆炸」，「爆炸」是科學家很勉強稱謂的形容詞 , 宇宙是元氣未分，混沌為一，或稱「炁」 , 老子所說「炁」是介於陰陽之間的物質，無所謂陰，也無所謂陽，也就是陰陽未開的原始混沌狀態，是宇宙最原始的能量。這個「炁」指的是先天元氣，與後天之氣不能相提並論。

依道成佛 , 佛道相行 , 無量光中無量壽 , 不生不滅無量佛 ( 無量覺 ) , 無量光即涅槃寂靜的常寂光 , 跟迷悟不相干，永遠常住。不是物質現象，也不是精神現象，也不是自然現象，所以我們的六根緣不到。眼耳鼻舌身所緣的是物質現象，第六、第七意識所緣的是精神現象跟自然現象。換句話說，我們的八識對它不起作用，跟我們的八識不相干。如果我們能夠轉八識成四智，你就見到，那叫證得。證得，還是看不見，還是摸不著，還是想不到，但是你會承認它存在。為什麼？你自己也融入跟它成為一體，它是光，你也是光，身變成光，土也變成光，光光互融。所以大乘經上有一句話說，「十方三世佛，共同一法身」。什麼時候共同？現前就共同。在常寂光裡頭，沒有過去、沒有未來，沒有此界、沒有他方。換句話說，時間跟空間在常寂光裡頭沒有，不存在，它是一個圓滿的整體。這個整體「大而無外，小而無內」，這兩句話是我們中國人說的，能說出這句話決定是法身菩薩，不是法身菩薩說不出來。學佛學的什麼？就是了解這個事實真相，這叫諸法真相。了解事實真相，你就是明心見性，一般人常講的見性成佛，你就成佛了。所以這是無法想像的境界，也沒有辦法用言語來形容，所用的名詞都是勉強建立的，可不能執著，執著就錯了。

所以實相之體，說不上寂，也說不上照，但它確實是寂，確實是照。為什麼說非寂非照？怕我們著相，著了寂的相，著了照的相，你就錯了，你永遠不能擺脫迷惑。所以它寂而常照，寂是體。寂是什麼？什麼也沒有，叫做寂。三種現象都不存在，科學裡頭說的物質現象、精神現象、自然現象，全不存在，叫寂。這個東西雖然被科學家發現，但不是證得，雖發現，他得不到受用。如果是證得，證得是用禪定功夫，不要用科學儀器，定中你就見到，那個得受用。科學家不是用禪定，是用精密的科學儀器去觀察、去捕捉，找到了。這樁事情，佛在大乘經上有說明，所以也不稀奇。底下這句說得好，照而寂，勉強說一個名詞叫常寂光土，不是真的有土。但是寂而照，寂能起照的作用。照，雖然照，它還是寂。這個寂是什麼？我們說一句比較容易懂的，寂是不起心、不動念，照是一切通達明瞭。

靈魂是一種超自然現象，一種無形精髓，據推測靈魂可以脫離身體獨立存在，並永恆不滅。討論靈魂的永恆性，歸根結底是在討論生與死的問題。靈魂稱重，靈魂照像和靈魂出竅的實驗，看上去感覺沒有什麼科學依據，對靈魂存在最有力的詮釋，還得聽諾貝爾物理學獎獲得者，彭羅斯爵士的理論。

當你越研究這宇宙的奧秘你就越會相信神的存在或者更高文明的存在、因為你無法解答很多事、但是你把神或高維或靈魂加進來一切就通了

調諧客觀還原理論如果屬實，也就是人腦在肉身的頭部與在宇宙裡各有一份而且還是疊加態，那就可以完美解釋為什麼深度靜坐的先人在幾千年前就能窺得宇宙體系的奧秘，或者有人主張入定時能夠通達神性了(宇宙資料庫阿賴耶識)

靈與魂，正如東與西，是二個完全不同的概念，英文分別是spirit and soul. 魂與體互補構成活物，取決於遺傳；而靈則是不變數，取決於造物主，或信仰！人死後，體化土，魂飄散，而獨有靈進入陰間，那裡又一分為二，即天堂與地獄。人的靈進入天堂或地獄取決於其中善惡的比例，此即善惡必有報！