勤學佛堂

生活無法逃避，但你可以選擇。

閱讀，最高的境界就是要能「消化」，不是去消化自己所讀到的內容，而是通過閱讀，去消化那些已經發生在自己身上的人生經驗與內容，轉識成智，變成有益自己身心靈成長的營養素。

【經典的句子】

一、人需要歷經圈子，方能知曉圈子。人必須自己把自己送進牢籠，才能真正遠離牢籠。最早的牢籠，何償不是種沒有自主自由。人生難免一局又一局，總得先入局，再破局，從沒自由變成自由 — 經濟自主自由，生活自主自由，人格自主自由。

二、自信源於自強。「自信自立，必須源自於某一個好習慣不斷地加持」。

蘇東坡的幽默 — 哈哈，真是不看太可惜！

生活是個結，解不開，就繫成花。

蘇軾用他的樂觀與豁達，把崎嶇坎坷的一生，活得灑脫而精彩。

人人都愛蘇東坡，他的曠達和幽默散發著人性的光輝。他的曠達來自胸襟開闊，靈台澄明；而他的幽默則來自於率真、純粹和智慧，更來自於他發自心底的善良。他曾說「吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼見天下無一個不好人。」因此，他一生都快活無比，無憂無慮，一生如一陣清風拂過。

昨夢東坡赤壁賦 今嘆千古奇文也！— 共享

寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

《前赤壁賦》蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩，歌“窈窕”之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。” 蘇子曰：“ 客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適。” 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

一剪梅 — 著名宋詞（李清照）

紅藕香殘玉簟（ㄉㄧㄢˋ殿）秋。

輕解羅裳，獨上蘭舟。

雲中誰寄錦書來？

雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。

守住5個天機，此生順風順水。（好文）

第1個天機：守弱可勝強

要懂得「示弱」與「認輸」的智慧，老子曾在《道德經》中說：反者道之動，弱者道之用。

這句話的意思是：

大自然春夏秋冬不斷更迭，陰陽寒暑不斷更替，萬事萬物無不在互換互生。強到一定程度，就是弱的起點；弱到一定境界，也就是強的開始。水低為海，人低為王。生活中，無論是夫妻也好，朋友也罷，亦或是上下級的關係，但凡那些咄咄逼人、爭強好勝的人，往往都是贏了氣勢，輸了人心。

生死兩頭看人生

有些人用不著讀書，從一些現象，就可以把人生看得很清楚。只要到婦產科去看，每個嬰兒都是四指握住大拇指，而且握得很緊的。人一生下來，就想抓取。再到殯儀館去看結果，看看那些人的手都是張開的，已經鬆開了。人生下來就想抓的，最後就是抓不住。在大陸西南山中住過的，就看到猴子偷包穀——玉蜀黍，伸左手摘一個，挾在右腋下，又伸右手摘一下，挾在左腋下。這樣左右兩手不斷地摘，腋下包穀也不斷地掉，到了最後走出包穀田，最多手中還只拿到一個。如果被人一趕，連一個也丟了。從這裡就看到人生，一路上在摘包穀，最後卻不是自己的。由這裡瞭解什麼是人生，不管富貴貧賤，都是這樣抓，抓了再放，最後還是什麼也沒有。光屁股來，光屁股走，就是這麼回事。

這個生死兩頭的現象我們看通了，中間感覺的痛苦、煩惱，這種心理上的情緒，是從思想這個根源來的。不講現象，只追求思想的根本，便是形而上學。現在我們坐在這裡，試問誰能沒有思想?沒有思想是不可能的。

西方的哲學家笛卡兒說：“我思故我在。”他認為我有思想則有我，我如沒有思想則沒有我了。西方哲學非常重視思想這個東西，人沒有思想叫什麼人呢?當然有個名稱，叫做死人，那我就不存在了。這種觀念，嚴格說來，應該歸於唯物思想的範圍。

在我們中國哲學，東方哲學，看到西方的這種哲學，能思想的我，都是斷續的我。我們曾經以燈光、以流水來比喻過它。現在坐在這裡，都可以體會到，只要是清醒的，一定有思想。但回轉來反省、體會一下，沒有一個念頭，沒有一個思想是永恆存在的。一個個很快地過去了。我們腦子裡的意識形態，只要一想到我現在，便又立即過去了，現在是不存在的。未來的還沒有來，我們說一聲未來，就已經變成現在了，這個現在又立即過去了。像流水的浪頭一樣，一個個過去了。不過連接得非常密切。這是人類本性的功能所引起的現象。

你知道，不知道？

「君子務本，本立而道生」，君子為人做事，注重根本，根本確立了，道義才能產生。萬物有道，無道萬物不成，君王無道是昏君，人民無道是亂民，昏亂之下災禍必生。老子告訴我們：「要瞭解道之真理、瞭解生命實相，如果認為：『我是我、你是你、他是他，互不相干』，甚至自私自利，勾心鬥角、互相傷害，貪婪無厭，這就表示你是處在無明、不知不覺，無知的世界裡，因為不知道生命的實相，才會在彼此互相傷害。當瞭解真正的生命實相，你便會明白原來我們都是生命的共同體；能夠瞭解我們都是生命共同體、我們是一家人的時候，那種慈悲大愛之心就會自然流露，大家不會互相傷害，而是會互相關愛。

開發出我們的良心，就是老子所講的回歸到「道」，回歸到我們最純淨的良心、道心，佛家稱它為佛心，儒家稱它為良心、本心。如果我們能夠回歸到開發出我們的清淨善良本心，很自然地你就能夠瞭解生命實相，很自然地我們那些貪心、嗔心、癡心、設計陷害、勾心鬥角、機心算計，就會自然地消失，就會沒有了。

「道」，是你用萬貫家財、整個江山也不一定換得到的，「道」的價值絕對超過你所熱衷追逐的一切。「道」就是在告訴我們生死大事。這是所有人生命裡面「最深」而且是 「最重要」的問題。所有的人類，包括歷史的君王、偉人、聖賢、科學家等，在他們內心最渴望解決的是了悟生死大事，來到真正的安心自在。當你瞭解「道」，瞭解生死大事之後，你的生命品質整個都會大大提升，會開啟很高的智慧。道是非常、非常的大，所有顯相出來的萬物都浸泡在道裡面，道就像是母性會生育小孩，而且道的能源供應是不斷，且生生不息的，會不斷的一直演化、生化出各種日月星辰出來。「你知道，不知道」，我們從小就被這樣教育成長，但又有多少人真正真的「知道」呢？能夠明白了悟「道能生萬物」，那我們想要的與不想要的都在「道」裡面，善生善，惡生惡，就看我們要怎麼栽種了，種豆得豆，種瓜得瓜，善有善報，惡有惡報，時辰一到，絲毫不爽。明道知道，天機在此，是智者金鑰，如何開啟？存乎一心而已不是嗎？

這是一個真實的愛情故事，希望您能夠耐心的看完 — 感動！

男孩家庭貧困，大學是靠自己打工和賣血的錢念完的。女孩家境富有，是一個城市姑娘，父母是高幹。男孩兒和女孩兒初次相見是在操場上，女孩忽然來了例假，染紅了白裙子，卻渾然不知，還在和同學說笑。男孩看見後臉紅了，脫下了自己的上衣，讓女孩圍在了腰間，那一刻是女孩一輩子也難忘。之後呢，便是他們纏纏綿綿的四年戀愛，女孩兒試圖幫男孩兒，男孩兒卻不肯，男人哪會需要女人幫忙啊，畢業時他們本來免不了天各一方，但是女孩死心塌地的跟著男孩走，家裡人反對，幾乎和女孩反目，女孩兒卻認定這個男人是他自己想要的。女孩有一顆珍貴的玉鐲，是母親送給女孩兒的，到了小城，看見家徒四壁，女孩把玉鐲摘了下來，是的，在這樣的地方哪裡用得著佩戴玉鐲啊，不久女孩懷孕了，見女孩反應厲害，男孩兒就跑到附近的山上去摘山杏，不料一腳踩空，從山上摔了。

這一摔，幾乎摔掉了女孩兒和男孩兒的未來。女孩兒常常這樣想，如果當初男孩沒有去山上摘杏，那該多好啊，可是這個世界上從來沒有如果。男孩癱了，家裡的一切都靠女孩兒，女孩兒父母來接女孩兒回去，畢竟小城裡的一生可以遇見。是的，誰能想像以後的生活會是什麼樣子呢？可這最後的機會，女孩依然拒絕了。為了給男孩兒治病，女孩賣掉的那隻鐲子接受了父母給的錢。畢竟是父母啊，看到固執的女兒這麼苦，他們心疼他們在小城過著貧苦的日子。

女孩當中學老師，男孩兒病退在家翻譯一些書，女孩早已經沒有了大城市姑娘的驕傲，低下頭來做一切，和小菜販討價還價買廉價的衣服，和當地的女人並無而致。大夫說女孩的丈夫可能再也站不起來了，可女孩還是堅持給男孩按摩，十幾年如一日，女孩兒並不指望奇蹟可以發生，他只是希望男孩兒的腿不要萎縮。35歲那年，女孩聽說一位大夫針灸功夫好。但是要翻過一座山才能夠找到那位大夫。女孩兒借來了一輛平板車，每兩天就拉著男孩翻山去扎針。風雪中，女孩弓著背艱難地往前走。男孩看著女孩的背影哭了，他說，我下輩子再也不要遇見你，再也不要愛你，因為你太苦了。所有的人都希望來生再愛，可是男孩卻對女孩兒說，再也不要愛的，奇蹟是一年後發生的，男孩的腿居然有了知覺，慢慢能走了。

好事成雙，男孩寫的論文也在國際上獲了獎，有很多人過來找他，男孩也四處的去講學，同時講了這十幾年來自己在輪椅上的生活，講他自己背後的那個女人。誰也沒有想到會有這一天，誰也沒有想到柳暗花明了。有一位法國人過來找男孩去講學三年，男孩猶豫了，女孩兒說，去吧，一定要去，這是千載難逢的好機會。這時36歲的女孩兒已經露出滄桑的端倪，黑髮裡有了白絲，眼角堆起了皺紋，衣服永遠是過時的，身體有些發胖，再也沒有當初的樣子兒，男孩兒正是最好的時候。法國是一個多麼浪漫的國度，有人擔心男孩一去不回，問女孩兒怕不怕，女孩兒輕輕搖頭，不怕。女孩兒說，他們之間的愛情經歷了那麼多，如果還這麼脆弱，那一定不是愛情。

綠島小夜曲與蘇東坡

假如當年蘇東坡來到綠島，是不是也會這樣的感觸呢？

時空置換，詩人傷感依然，前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。

我們的生命幾十年和天地洪荒比起來，就如同那朝生夕死的蜉蝣，又像那落入滄海的一粒粟米，何其渺小。哀嘆生命短暫，羨慕江水亙古東流，滔滔不絕。想和仙人一起遨遊四海，與明月共得長生，卻知道不可能，無能為力，悲從中來。

逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

人生是一場自渡自擇（好文分享）

研究佛學的人說：深山的鹿，不知歸處；萬般皆苦，只可自渡；天意無常，順其自然。

“渡”是一種別人不明白的豁達，“渡”是一種發自肺腑的放下，所以不必向任何人傾訴你的苦衷，因為這個世界上根本沒有“感同身受”，只有“冷暖自知”，自己的傷痛自己撫平，自己的痛苦自己嚥下，自己才是自己的貴人，俗話說：“靠山山倒，靠人人跑，靠自己最好”，所以人生就是一場自渡、自擇，包括信仰也是自己的選擇。

電影“擺渡人”有句經典之問：如果生命是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人？

事實上，靈魂的擺渡人並不存在，真正的擺渡人就是你自己。

機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。

將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和．說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦．更兼著，連天衰草遮墳墓．這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨．似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。

機關算盡太聰明，反算了卿卿性命．生前心已碎，死後性空靈．家富人寧，終有個家亡人散各奔騰．枉費了，意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢．忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡．呀！一場歡喜忽悲辛．歎人世，終難定！

千萬別把孩子養成了乞丐（深度好文）

一個流浪漢來到我家門前，他想向母親要點吃的。這個流浪漢很可憐，他的右手連同整個手臂斷掉了，空空的衣袖晃蕩著，讓人看了很難受。

我以為母親一定會慷慨施捨的，可是母親指著門前的一堆磚對流浪漢說：「請你幫我先把這堆磚搬到屋後去，可以嗎？」

流浪漢生氣地說：「我只有一隻手，你還忍心要我搬磚？如果你不能幫助我，我不會怪罪，何必刁難我呢？」

減法過生活

最近我去見一位老業主，過去我替他設計了多家旅館，一家比一家繁複華麗。後來他生了一場大病，到美國住了十年，現又回台北，他說他的觀念完全改變了，過去他經營的旅館，設計是用「加法」，現在是要求用「減法」，一家比一家精簡，不只成本低，回收快，且整理方便，生意更好。

「減法」的設計，我們學建築的早就知道「less is more」的道理。

嗯！我想不只設計，現在也可用減法來過生活，以減法來過後半生吧？！

『三字經』全文解釋 — 真讀懂的人福報無窮

1、人之初，性本善。性相近，習相遠。
【解釋】人生下來的時候都是好的，每個人都是一張白紙，不知害人，既為善。只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

2、苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

讓過去過去，雖然未來未來，畢竟現在現在。

曾有人問哲學家聖奧古斯丁「什麼是時間？」，他答道，「你不問，我還知道，你問了，我反而不知道，什麼是時間？」

我們總是認為我們是活在過去、現在、未來的時空裡，而且深信不疑，時間就是這樣！

然而，新的「時間」理論是：過去、現在、未來，在宇宙之間是同時存在！

麻省理工學院哲學教授布拉德福 史高，提出「塊宇宙」論，他認為，人不必然活在時間的長流裡，時間不是一直前進，而是永遠存在。人們過去把時間比喻成河流，把「現在」比喻為一個「亮點」，人被定位其上，一直向未來移動，都是錯誤的。時間不是單一的，也不是單向的。如果人可以往下看宇宙，會看到時間分佈在四面八方，就像大湖裡的水一樣，時間無前後順序，同時存在。

處世之道 上善若水

『上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時。

夫唯不爭，故無尤。』

最高明的好尚，像水一樣。水喜好幫助萬物卻不爭拗，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近於道。

無法計算的人性價值 — 窗外有藍天

印度一男子庫瑪(Kumar) 到加德滿都Sabrina飯店點了餐後，便選了靠窗的位置坐下。

當餐點送到時，他看到窗外有兩道視線緊盯著自己桌上的美食...

原來是兩個以撿資源維生的小孩。

庫瑪揮揮手要他們進來，並問他們想吃什麼?男孩指了指庫瑪桌上的菜。於是，庫瑪點了兩份一模一樣的餐給他們。

聊聊蘇東坡的名闕詞『定風波』 

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

蘇軾（蘇東坡）的定風波

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑湮雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

徐志摩的『偶然』是沉重的灑脫—好文！

《偶然》

我是天空裡的一片雲，

偶爾投影在你的波心；

你不必驚異，