目前分類:好文 (96)

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聊聊蘇東坡的名闕詞『定風波』 

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一簑煙雨任平生。

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蘇軾(蘇東坡)的定風波

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一簑湮雨任平生。

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徐志摩的『偶然』是沉重的灑脫好文

《偶然》

我是天空裡的一片雲,

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饒益眾生是指什麼?

饒益是什麼意思?

饒益,是指布施他人,給人豐饒的利益。我們布施的時候,若是有一個真誠心,若是有一個真正的慈悲心,也能饒益很多的眾生。維摩詰所說經卷上佛國品(大一四·五三八上):『菩薩取於凈國,皆為饒益諸眾生。』《華嚴經》(大一○·五九下):『諸佛子!此娑婆世界東南方,次有世界,名為饒益。如來與彼,或名現光明。』

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你以後也會老 

那一天,我被小黃司機罵了,他很生氣,我卻覺得心中一片暖意。 

事情是這樣的,自從父母親老邁,行動愈來愈緩慢之後,我們出門都搭小黃。為了不讓司機等太久,覺得不耐煩,我總在開車門的一瞬間,對司機說:「老人家動作慢,可以先按錶喔。」 

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凡事有因果,萬事有輪迴!你所做的一切,最後都會以另一種方式回到自己身上.png

因果及善念不可不信邪。【不能不知道的事實

胡志強回憶邵曉鈴車禍奇跡

  臺中市前市長胡志強與夫人邵曉鈴的車禍意外,改寫這家人的人生,胡志強與女兒胡婷婷接受「美人晚點名」,主持人于美人訪問時透露:「曾經有『人』要幫忙擋掉車禍,冥冥中還是避不掉。」

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靜以修身,儉以養德。

水深則靜,林茂則幽,山高則肅,品高乃和。

萬象的至高境界最終都是靜。

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想理財,千萬別犯這個錯!內行人的理財心法,外行人學不來!

想模仿成功人理財的方法,卻不願探究他們成功的原因,可能會功敗垂成,因為我們沒有成功人的資訊及人脈,也沒有專業判斷能力。

現代知識愈來愈專精,所謂「隔行如隔山」,如果不是同行,別人懂的東西,我們是無法了解的;也有人說「內行人看門道,外行人看熱鬧」,外行人看不懂內行人的東西是很正常的。但是很多人喜歡聽從「專家」的意見做理財決策,如果專家用行話講,坦白說,因為並不具備判斷專家意見的能力,很多外行人「有聽沒有懂」,而且有時聽他們分析的時候覺得合情合理,實踐起來可不簡單。

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智慧嘉言-修身篇

夫君子之行:靜以修身,儉以養德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非靜無以成學。慆慢則不能研精,險躁則不能理性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世。悲守窮盧,將復何及﹗-------諸葛亮誡子書。

煉心如煉金,百煉而為真心。真心至大,能容天下之物;真心至虛,能受天下之善;真心至平,能論天下之事;真心至潛,能觀天下之理;真心至定,能應天下之變。

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金庸的名言佳句、經典語錄()

阿紫問姐夫:她有什麼好,我哪裡及不上她,你老是想著她,老是忘不了她?
姐夫平靜的答:你樣樣都好,樣樣比她強,你只有一個缺點,你不是她............”

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謝謝你的沈默!

    ◇班上有一個沈默的男孩,隔著窄窄的教室通道,與他同排坐的是一個女孩。女孩的性情孤僻,常拒人於千里之外,整天下巴抬得高高的,似乎不屑於和同學們交往。

    ◇有一天,那女孩住院了,老師說她得了肺炎,而真實的情況只有男孩知道,因為他的爸爸是醫院腫瘤科的大夫,也是女孩的主治醫生。爸爸告訴他,你的同學得了不治之症,已沒辦法手術了,目前唯有等待,等待那最終可怕的結局到來。

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只剩下我的靈魂

在柏克萊念博士的時候,交到了一位美國好朋友,他叫約翰,我當時是單身漢,他已婚,太太非常和善,常找我到他家吃飯,我有請必到,變成他們家經常的座上客。

約翰夫婦都是學生,當然收入不多,可是家裡卻佈置得舒適極了,他們會買便宜貨,蒐集了不少的瓷娃娃,有吹喇叭的小男孩,有打傘的小女孩,也有小男孩在摸狗等等的娃娃,滿屋子都是這種擺設,窗臺上更是放了一大排。

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憂鬱症,其實是進入涅槃的門票。 真是非常好的文章!讚 !!

『煩惱即菩提』,憂鬱症,其實是進入涅槃(真正的解脫自在)的門票,只是很多人沒有勇氣去劃位登記罷了!煩惱是苦,但不見得是壞事。

煩惱可刺激腦部的神經細胞,激發出不同的思維,產生出智慧,有智慧就可以解脫化成菩提。釋迦牟尼佛也是因為看到生老病死,才離開皇宮,去尋求從苦海中解脫的道路。若他沒看見人間的苦相,也不會出家成佛。佛法告訴我們,煩惱即菩提,沒有煩惱來敲門,智慧之門就沒有機會為你開啟。

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一個和尚,和他一生唯一的女人!
正法善緣

佳節中秋之際,獻給天下所有出家人的媽媽:

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生之旅

人生彷彿是一趟旅行,你路過我,我路過你,然後各自向前,各自修行。若是有緣,時間空間都不是距離;若是無緣,終日相聚也無法會意。錯誤的開始,未必不能走到完美的結束,世間沒有什麼事是一定的。都是在碰、在等、在慢慢尋找。心若親近,言行必如流水般自然;心若疏遠,言行就像三秋之樹般蕭瑟。不怕身隔天涯,只怕心在南北!

沒有風的日子,雲是雨的守望;沒有夢的日子,等待會荒廢時光。這個世界上,誰也不是誰的永遠,隨興的唱一曲風花雪月,吟一首歲月殘念不顯山不露水隱居都市叢林,煙火、流年、紅塵、滄桑,淺淺看,淡淡忘。

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不怨天不尤人 心中自有桃花源

寒山詩
「人問寒山道,寒山路不通。似我何由屆,與君心不同。君心若似我,還得到其中。」

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紅塵漫步且為樂 剛柔並濟恬淡心

人生,是一個漫長的旅行,前行的路上,有歡喜,也有煩憂。在歷經之後,如若還能做到心安,夢遠,時光自會靜好安恬。

一直相信,生活中若遇上陰霾,不遠處就會有一縷陽光。人的一生總會經歷病痛,別離,失望,難過的煩惱,只要心懷希望,黑暗中也會有一盞心燈照亮。在隱忍中堅持,在苦難中自己勇敢的十指相扣自勉,將愛與時光相融,陽光便會溢滿心房。無論生活有多麼的艱辛,無論歷經多大的風霜雨雪,那個知你懂你的,始終會不離不棄的關心著,人生的最美,便是來自心靈深處的感應與默契。

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雲深不知處

在這個「匆匆、太匆匆」的時代,有一群隱士淡出塵寰,遁入都市叢林,棲身市井江湖,或居於簡屋茅蘆,他們抹去自己的身份,隱退自己的身體,打開的卻是自己的心門,解放的是自己的靈性。

這些隱士隱居在社會和時代的邊緣,淡定生活,從容出世,以一種「用宇宙而成心,借風雲以成氣」的德行智慧,通過不斷創造和昇華自身的人格和靈魂。在當今社會,每個人都在尋找自己的謀生之道,卻又無所適從!面對這個分工空前嚴密和複雜的社會,我們大多數人被分割成社會大機器的某個部分,而失去整體。人被社會的各種功能和職業分裂,我們的思想和行為都被用來追求最大化的效率,任何不參與現代社會快速發展的個體都被視為叛逆。

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業道如稱重者先牽

在《分別業經》中:佛告阿難,行惡人,好處生,行善人,惡處生,阿難曰,是事云何,佛言,惡人今世罪業未熟,宿世善業已熟,故今雖為惡,而生好處,或臨死時,善心心數法生,亦生好處,行善人,生惡處者,今世善未熟,過去惡已熟,故今雖為善,而生惡處,或臨死時,不善心心數法生,亦生惡處。這是佛講的善人生到惡處,惡人生到善處的兩個原因。第一是今世善業未成熟,宿世的惡業先成熟了,就會墮落惡道,第二個有人一生行善,但是臨欲命終時起了惡念,臨終這一念至關重要,業道如稱重者先牽,你最後一念是至關重要的。所以有人就懷疑這個淨土法門,為什麼一輩子作惡臨終念佛他就可以往生呢?因為他臨終一念求生淨土,他具足這個信願了,不有一個公案嘛,阿耆達王他生前供養三寶、造塔無數,護持正法功德廣大,他本應當是生到天上去享天福,但是由於在臨終的時候,他的侍者不小心用扇子給他扇風的時候不小心劃了一下他的臉,他一下生起這個嗔恨心了,氣絕命終墮落成蛇,墮落蛇身。我們往生極樂世界就是靠臨終這一念,我們現在多念佛多修善就是為了維護、保持我們這個臨終一念的。大家不能說,我們做惡事臨終一念可以往生,從理論上來說是可以往生的,但是你作惡多了,臨終都是惡緣、都是冤親債主現前,你怎麼提得起這一句佛號?很難的。除非你前世修了大根機了,修了大善根了,你這善的根顯露出來,善知識的勸化,你臨終一念求生淨土。從理論上說可以,但是干擾非常大的。所以我們一定要鍛煉好我們平時的功夫,就是為了保持這一念,到臨欲命終,這一念阿彌陀佛就來接引我們。

摘自宏圓法師地藏經講義

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佛門四弘願 子翔老師

佛門所標的四弘誓願,即是:「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。」

一般不解佛法的學者們,往往以為這是佛教徒一種虛無縹渺或好高騖遠的幻想。因為誓願無窮,奈何人生有限呀!其實,如能透過生死流轉的因果關係之後,再看四弘誓願的內容,便會發覺乃是一大落實、一大積極與一大悲憫的開端了。

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