每天睡前練習臨終一念的功夫 ― 淨空老法師
這經上講得很清楚，能不能往生最關鍵的就是你臨命終的那個時候，你斷氣的那個時候，那時候最後的一念是不是阿彌陀佛?最後一念是阿彌陀佛，心裡最後一個念頭想阿彌陀佛，就往生了。所以四十八願第十八願講，臨終一念十念，必定得生淨土，這就是念佛往生的根據。
為什麼我們天天要念? 天天念在練習，跟打仗一樣，天天在練兵，天天在練。什麼時候就作用? 臨終最後那時候管用。怕的是臨終最後那一念忘掉，那就麻煩，我們天天念就為臨終一念。臨終一念真有把握的時候，我就不要念了，那就可以了。但是恐怕沒有把握，所以平常天天要養成習慣。特別是晚上睡覺，晚課那是另外的，晚上睡覺躺在床上念佛，睡眠前，就是躺在床上就想到，這就跟死沒有兩樣！所以人這一生死一次，每天晚上睡覺，每天死一次。常常作如是觀，到臨命終時候不害怕，養成這個習慣了，到臨命終時候生死自在，沒有恐懼，自己真做得了主。睡覺的時候一切放下，哪一樣是你的? 哪一樣你能帶去? 睡著了，人家把你抬走都不知道，這是真的。所以要常常想到，要放下、要隨緣，不要執著，沒有一樣不好，人人是好人，事事是好事，這些都是平素修養的功夫。
沒有忍辱，就沒有功德｜淨空老法師開示
《金剛經》講：「一切法無我，得成於忍。」《論語》也說：「小不忍則亂大謀」，大小成就就看你忍耐功夫的淺深，不能忍的人，什麼事都不能成就。忍一定建立在捨的基礎上，捨就是放下，放不下就不能忍；真的都能放下，就能忍。一切都要忍，惡人、惡境就是我們修忍辱的善知識，沒有他們，我們忍辱不能成功。
《涅槃經》記載，歌利王割截身體的公案。忍辱仙人修了五百世忍辱，忍辱的功夫究竟有沒有成功，有沒有圓滿？必須經過考試。歌利王，翻成中國意思叫暴君，他把忍辱仙人淩遲處死。用刀把肉一塊一塊的割，先是把耳朵割下來，問能不能忍？能忍。再把鼻子割掉，能不能忍？還能忍。再把手腳剁掉，還能不能忍？能忍，一直都能忍。生不生氣？不生氣，沒有瞋恚心。不但沒有瞋恚心，而且有感激心，因為知道自己忍辱功夫圓滿了。所以碰不到逆境，碰不到惡人，到哪裡去修忍辱？忍辱不圓滿，六度就缺一度。
三十二相八十種好，是應化身所現。若佛報身，則不止此數。所謂身有無量相，相有無量好 ― 淨空老和尚開示
【三十二相八十種好，是應化身所現。若佛報身，則不止此數。所謂身有無量相，相有無量好。】
我們在《華嚴經》上看到，在《觀無量壽佛經》上看到，看到佛的報身，佛的報身的確不是三十二相八十種好。相好從哪來的？自自然然變現的，報身之相是性德圓滿的顯現，他就是這麼好；不是我要想這樣作法，不是從意識裡頭生的。
一切法所以有種種不同，是隨業力而異（唯識所變）（下）
【一切法所以有種種不同，是隨業力而異（唯識所變），業力複雜，現相亦複雜，業力純淨，現相亦純淨，絲毫不爽，此之謂空即是有。凡夫不明此理，撥無因果，取著空相，無所不為，此墮落之因也。】
這就是顯示出業力之純淨跟複雜，從三十年、三十年這個階段，我們能夠體會得到。現在是愈來愈複雜，現的相當然複雜；如果業力純淨，現相就純淨。哪些相是純淨的？西方極樂世界是純淨的，《華嚴經》上講的毘盧遮那佛的華藏世界是清淨的。人家的世界為什麼清淨？所有一切生活在那個世界的眾生，想法、看法都很單純，他不複雜。像我們今天要求生西方極樂世界，佛在經上告訴我們「一向專念」，一，只想一個，其他的都不想，一就純淨。每一個人都是一向專念生到西方淨土的，所以西方淨土人雖然很多很多，大家都是一向專念去的。他沒有別的念頭，只有阿彌陀佛，這就純淨。西方叫極樂世界，不複雜；複雜苦，純淨就樂了。諸位如果真正體會這個道理，你就真有智慧，你真的是開悟了。
