這一天過去了,你能得到什麼?― 聽上淨下空老和尚開示
今天我們下課,黃昏、晚上了,這一天過去了。這一天你能得到什麼?過去,再也不回來了,什麼都得不到。一天一天都過去,到最後一刻死亡。來,什麼沒有帶來;走,一樣帶不去。
以為人一生幾十年,那個看錯了,要看一天,你睡到床上不等於死了嗎?第二天早上又活過來了,一天一個生死,什麼都是假的,什麼都是空的。你要從這個地方覺悟過來,那你就幸運了,覺悟過來什麼?我要幹真的,我不要這個假的。真的有沒有?佛告訴我們有,有真的,真常永恆不失。
這一天過去了,你能得到什麼?― 聽上淨下空老和尚開示
今天我們下課,黃昏、晚上了,這一天過去了。這一天你能得到什麼?過去,再也不回來了,什麼都得不到。一天一天都過去,到最後一刻死亡。來,什麼沒有帶來;走,一樣帶不去。
以為人一生幾十年,那個看錯了,要看一天,你睡到床上不等於死了嗎?第二天早上又活過來了,一天一個生死,什麼都是假的,什麼都是空的。你要從這個地方覺悟過來,那你就幸運了,覺悟過來什麼?我要幹真的,我不要這個假的。真的有沒有?佛告訴我們有,有真的,真常永恆不失。
每天睡前練習臨終一念的功夫 ― 淨空老法師
這經上講得很清楚,能不能往生最關鍵的就是你臨命終的那個時候,你斷氣的那個時候,那時候最後的一念是不是阿彌陀佛?最後一念是阿彌陀佛,心裡最後一個念頭想阿彌陀佛,就往生了。所以四十八願第十八願講,臨終一念十念,必定得生淨土,這就是念佛往生的根據。
為什麼我們天天要念? 天天念在練習,跟打仗一樣,天天在練兵,天天在練。什麼時候就作用? 臨終最後那時候管用。怕的是臨終最後那一念忘掉,那就麻煩,我們天天念就為臨終一念。臨終一念真有把握的時候,我就不要念了,那就可以了。但是恐怕沒有把握,所以平常天天要養成習慣。特別是晚上睡覺,晚課那是另外的,晚上睡覺躺在床上念佛,睡眠前,就是躺在床上就想到,這就跟死沒有兩樣!所以人這一生死一次,每天晚上睡覺,每天死一次。常常作如是觀,到臨命終時候不害怕,養成這個習慣了,到臨命終時候生死自在,沒有恐懼,自己真做得了主。睡覺的時候一切放下,哪一樣是你的? 哪一樣你能帶去? 睡著了,人家把你抬走都不知道,這是真的。所以要常常想到,要放下、要隨緣,不要執著,沒有一樣不好,人人是好人,事事是好事,這些都是平素修養的功夫。
沒有忍辱,就沒有功德|淨空老法師開示
《金剛經》講:「一切法無我,得成於忍。」《論語》也說:「小不忍則亂大謀」,大小成就就看你忍耐功夫的淺深,不能忍的人,什麼事都不能成就。忍一定建立在捨的基礎上,捨就是放下,放不下就不能忍;真的都能放下,就能忍。一切都要忍,惡人、惡境就是我們修忍辱的善知識,沒有他們,我們忍辱不能成功。
《涅槃經》記載,歌利王割截身體的公案。忍辱仙人修了五百世忍辱,忍辱的功夫究竟有沒有成功,有沒有圓滿?必須經過考試。歌利王,翻成中國意思叫暴君,他把忍辱仙人淩遲處死。用刀把肉一塊一塊的割,先是把耳朵割下來,問能不能忍?能忍。再把鼻子割掉,能不能忍?還能忍。再把手腳剁掉,還能不能忍?能忍,一直都能忍。生不生氣?不生氣,沒有瞋恚心。不但沒有瞋恚心,而且有感激心,因為知道自己忍辱功夫圓滿了。所以碰不到逆境,碰不到惡人,到哪裡去修忍辱?忍辱不圓滿,六度就缺一度。
三十二相八十種好,是應化身所現。若佛報身,則不止此數。所謂身有無量相,相有無量好 ― 淨空老和尚開示
【三十二相八十種好,是應化身所現。若佛報身,則不止此數。所謂身有無量相,相有無量好。】
我們在《華嚴經》上看到,在《觀無量壽佛經》上看到,看到佛的報身,佛的報身的確不是三十二相八十種好。相好從哪來的?自自然然變現的,報身之相是性德圓滿的顯現,他就是這麼好;不是我要想這樣作法,不是從意識裡頭生的。