沒有忍辱，就沒有功德｜淨空老法師開示
《金剛經》講：「一切法無我，得成於忍。」《論語》也說：「小不忍則亂大謀」，大小成就就看你忍耐功夫的淺深，不能忍的人，什麼事都不能成就。忍一定建立在捨的基礎上，捨就是放下，放不下就不能忍；真的都能放下，就能忍。一切都要忍，惡人、惡境就是我們修忍辱的善知識，沒有他們，我們忍辱不能成功。
《涅槃經》記載，歌利王割截身體的公案。忍辱仙人修了五百世忍辱，忍辱的功夫究竟有沒有成功，有沒有圓滿？必須經過考試。歌利王，翻成中國意思叫暴君，他把忍辱仙人淩遲處死。用刀把肉一塊一塊的割，先是把耳朵割下來，問能不能忍？能忍。再把鼻子割掉，能不能忍？還能忍。再把手腳剁掉，還能不能忍？能忍，一直都能忍。生不生氣？不生氣，沒有瞋恚心。不但沒有瞋恚心，而且有感激心，因為知道自己忍辱功夫圓滿了。所以碰不到逆境，碰不到惡人，到哪裡去修忍辱？忍辱不圓滿，六度就缺一度。
忍，先要忍惡劣的環境，再忍順境。真正修行人處逆境容易，處順境難。順境忍什麼？不起貪愛！《般若經》裡面，須菩提代表修忍，須菩提叫善現，一出世，家裡什麼東西都沒有了，叫空生，過了七天才恢復原狀。代表學佛人第一個層次要處逆境，逆境要能忍。再提升到順境能忍，善財童子代表順境，他一出生家裡金銀財寶都從地下冒出來，樹上結的都是金果子、銀果子。忍逆境難，忍順境更難，順逆境界都不動心，才能成功。
沒有忍辱就沒有功德，一發脾氣，心裡一不高興，「火燒功德林」。能忍，外面境界是佛菩薩在考驗你，通過了，你功德攢積下來了；要是考不及格，外面境界就是魔。所以說魔與佛是自心變的，與外頭境界不相干。內心有魔，看外面境界就是魔；內心是佛，看外頭境界都是佛。所以佛看一切眾生都是佛，眾生看佛都是魔。
恭錄自 12-001-0002、04-001-0010
忍辱確實世出世間法裡面第一重要｜淨空老法師開示
忍辱確實世出世間法裡面第一重要，中國古人有所謂「小不忍則亂大謀」，小忍有小成就，大忍有大成就。人在這個世間，被一般人誤會，被一些人陷害，常有之事。古時候讀聖賢書的人多，換句話說，講倫理道德。現在不讀聖賢書了，倫理道德完全不能理解，學會了西方的概念，競爭、鬥爭，最後是戰爭；換句話說，世出世間的善法全破壞了，這真可惜，學什麼都不能成就。
我們學佛，隨順釋迦牟尼佛的遺教，還隨順我們祖宗、古聖先賢的倫理道德教育。能不能成就？關鍵就在忍。古時候翻六波羅蜜，梵文裡面只有忍，沒有辱這個字，翻經的法師特別把辱這個字加進去。為什麼？中國人，中國讀書人說「士可殺，不可辱」，殺頭沒關係，不在乎，辱不可以接受，把這個辱看得非常重。所以翻經的法師，好，就用這個，辱能忍，那就什麼都能忍了，還有不能忍的嗎？
所以，我們要能夠接受無根謠言毀謗，甚至於有意陷害、羞辱，統統接受。為什麼？我們這一世，反省為人處世沒有大過失，不應該遭遇這種恥辱，不應該受這個，可是過去生中呢？如果想到過去生中，想到三世因果，那我們就知道，肯定我過去欺負他、羞辱他、陷害他。這一生遇到了，他用這些手段對我，這因果報應，一報還一報，這一筆勾消了，沒事了。
如果過去生中沒有，這一世遇到這些事情，那就是他來考驗我。他來破壞我，破壞什麼？破壞你修行的功夫，讓你這一生不能成就。如果考試通過了，好啊！通過的時候，我們不但不怨恨他，還要感謝他。
確實，冤枉、羞辱一定有一天會洗刷乾淨，人不能給我們洗刷乾淨，鬼神會幫助我們洗刷乾淨，佛菩薩知道，天神知道。起心動念，古人說得好「舉頭三尺有神明」，別人不相信，真正學佛的人相信。
佛告訴我們，我們兩個肩膀上有兩個神，我們生下來他就跟著我們，我們將來死了他就離開，一個叫同名，一個叫同生。我們起心動念他都有記錄，同生記惡行，同名記善念，起一個念頭都有記錄，檔案存在阿賴耶，永遠不會丟失，隨時可以調出來查看。
如果我們要能夠接受佛這個教誨，佛不是嚇唬人的，佛絕不欺騙人，佛說一切事、一切法都是真的，佛不造謠言，佛不會無事生非，學佛的人不能不知道。海賢老和尚的忍辱功夫，他表演來給我們看，他所遇到的，我們遇到得多，不在他之下。能不能忍？要忍，愈想愈要忍。尤其八十八歲了，明年還能不能在這個世間靠不住，隨時都要走了。
我們選擇的道路，終極的目標是西方極樂世界，西方極樂世界不能帶染污去，甚麼叫染污？不能忍辱是染污，不能帶是非去，不能帶怨恨去，也不能帶情執去，統統要放下。怎樣才能去？心裡只有一句阿彌陀佛。
別人對我一切冤枉要不要洗刷清楚？不需要，洗刷清楚之後極樂世界就去不了了。不必洗刷，我們到底是清白還是被冤枉，阿彌陀佛清楚，極樂世界人統統清楚，何必要說，要放在嘴上？這毫無意義，學佛的人不能不知道。一切時一切處都要忍耐。忍決定有好處，把自己傲慢、嫉妒這些習氣統統會淘汰乾淨，這是真正的功德。
恭錄自 無量壽經科註第四回學習班第58集2014/07/12
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