斷苦之道──此身,苦之本。

苦,眾生避之為恐不及;要避苦,則要究苦源;正本,才能清源。 

很久、很久以前,有位名叫「精進力」的出家人,於山中樹下曠野之處精進修行以求道。此時,有鴿子、烏鴉、毒蛇與牝鹿這四種動物就築居在精進力比丘住處附近,白天出外覓食、晚上就回到窩居,如此平靜安適地生活。

某日晚上,這四種動物齊聚閒聊,最後談論到「啥是世間最苦之事?」

烏鴉說:最苦者,無過於飢渴啊。每當飢渴之時,全身無力、眼目昏花、意識不清,為求飽食而誤入陷阱,這也是我等同類喪生的主要原因。正所謂「鳥為食亡」,所以這是世間至苦啊。

鴿子認為:最苦者,應是婬欲。婬欲起食,如火焚身,全然不顧欲樂背後的危險,哎,「色字頭上一把刀」,這真是吾輩所經歷最苦之事。

毒蛇說:瞋恚才苦啊!每當我起瞋心時,不論至親或仇家,一律難以倖免,不僅傷害他人,也是自傷。這才是世間至苦之事。

牝鹿則說:驚怖之苦,無與倫比。每當我於林中嬉遊之時,還是心存戒懼,必須隨時提防獵人與豺狼獅虎等追捕,只要稍有點風吹草動,便驚嚇地拼命逃竄,甚至骨肉分離,肝膽俱裂。所以驚懼之苦,才是世間最苦之事。

此時,精進力比丘聽到烏鴉四者的諍論,給一個「以上皆非」的答案──身體才是眾苦淵藪,禍患根源。

比丘說道:「你們完全沒有瞭解『苦』的真意,都只是講到皮毛而已。天下諸苦,莫過於飢渴、寒熱、瞋恚、驚怖、色欲、怨禍等,但這一切苦迫皆來自於五蘊身心。這個身子才是『容苦之器』。我就是認清這個事實,所以才出家修道,期以斷苦,得涅槃大樂!」 

精進力比丘說得明確,「身體」,的確是苦器。不論任何眾生,積心處慮汲營外法,不就是為滿足這身子,然而卻招致諸多憂懼恐怖,導致在三界翻滾、難以出離,乃至互相殘害,造作更多惡業。故事中的烏鴉為貪食而亡,鴿以重婬而喪命,毒蛇因瞋心而自傷、傷人,牝鹿則時時處在恐懼中,這四類動物著實為各類眾生的縮影,其所面臨的困境則是生命狀態的如實呈顯。

就人類而言,追求名聞利養、貪求美色、滿足口腹之慾,似乎是天經地義之事,然而在這過程中也產生許多惡行──踩著他人的肩膀前進、或作奸犯科,或是傷殺害眾生,諸如此類,層出不窮,結果是大家都生活在恐懼當中,只得隨時自保,以免遭受無妄之災。

既然諸苦依此色身而起,那應如何滅苦?

精進力比丘走上出離之道,藉由修行斷除種種欲貪,而達到清淨的解脫。首先,將心念攝於正法、不令散馳,這也是禪修的訓練,時時將心念緣於相應的法門上,念念相續、修持無間,久則成習、定力自成,福智功德也隨之深厚;再者,息滅對世間諸法的攀染,從中則貪心日除,進而遠離對世間的種種執著,唯求涅槃。此涅槃之樂,才是至極大樂。不過,這些修行內容著實非常人所及,對一般人來說,先練習觀察苦及苦受,可能才是較實際的方法。

苦,是覺受,普羅大眾的刻骨經驗。但,未必一定存在;即使存在,時間長短及苦受的深淺也不同。所以,一定要先感受到的苦的存在,才會生起出離痛苦的決心,並且真切實行斷苦之法。

願眾生都能遠離痛苦;若現在仍陷溺於痛苦當中,也希望能找到苦痛的源頭及斷苦的方法。願眾生吉祥、平安。

http://blog.udn.com/bhadra/4963301

arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 勤學佛堂  的頭像
    勤學佛堂

    勤學佛堂

    勤學佛堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()