勤學佛堂

什麼是「四念處」呢？

佛陀剛成道證果時，獨自在優樓頻螺聚落尼連河邊的菩提樹下，靜坐沈思，心中想著：「在這世上唯有一個法門，能令眾生的心清淨，並且遠離種種痛苦煩惱；同時，能滅除眾生所有不良善的行為，獲得正法利益，這個法門就是四念處。什麼是四念處呢？身念處，觀身不淨；受念處，觀受是苦；心念處，觀心無常；法念處，觀法無我。」

「如果一個人不知道修持四念處觀，就會遠離成聖成賢的法門，與聖道漸行漸遠；如果與聖道漸行漸遠，就會與甘露法門愈行愈遠；如果與甘露法愈行愈遠，就免不了遭受生、老、病、死種種憂悲苦惱。相反地，若能修持四念處觀，就能親近成賢成聖的法門，受此甘露法門的薰陶，也就能避開生、老、病、死的種種憂悲苦惱，究竟離苦得樂。」

別解脫戒 ― 聖嚴法師開示

【佛遺教經講記】

少欲無諍的過修行的生活，而達成解脫的目的。當他在即將入涅槃之前，又再次叮嚀大家，不要忘了遵守他所制定的戒律，如此，佛教團體才會繼續存在，弟子們也才能繼續得到佛法的利益。否則，人亡政息，樹倒猢孫散，世尊的悲願就落空了，這個世間將會非常悲慘，眾生也將非常可憐。

「自性本空」是說甚麼？

我們可以從真心、妄心的角度來「識自本心」。不要跟沒有學佛的人談真心、妄心，他聽不懂，因為他認為：「心就是心，分什麼真和妄！」「見自本性」之性是體，「心」即它的作用。不管是真心，還是妄心，皆有其作用。其分別在於：妄心是煩惱的心，是亂用 ; 　而真心是清淨的心，是善用。

曾經有人問過我類似的問題：慧星什麼時候撞地球？外星人甚麼時候來地球？這就是自尋煩惱，不該煩惱時亂煩惱，經常處於妄心的狀態。你若真的認識你的心，當下你就知道何為真心；若你不認識，就停留在妄心。

假饒造罪過山嶽，不須妙法兩三行

古德法華偈頌云：「六萬餘言七軸裝，無邊妙意廣含藏，白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫光，喉中甘露涓涓潤，口內醍醐滴滴涼，假饒造罪過山嶽，不須妙法兩三行。」跟大家分享一下。

「六萬餘言七軸裝」，《法華經》有六萬多字，「七軸裝」應該是七卷的意思。

什麼是涅槃？

星雲大師開示：涅槃這兩個字，很深奧，一般人不容易瞭解，以為涅槃就是死亡的意思，這是錯誤的。

涅槃就是人不死亡，才叫做涅槃。涅槃是不生不滅，沒有生死，超越時間和空間，泯除人我的對待，不在生死中流轉。

世間法與出世間法，終於懂了！

什麼叫做世間法、出世間法？它們的差別是什麼？

首先，世間是什麼？用佛教的話講，六道輪迴就叫做世間，超越了六道輪迴就叫做出世間。那超越是什麼概念？超越六道輪迴是怎麼回事呢？是不是像我們從中國移民到美國一樣，跑到另外一個世界去呢？不是這樣的。這個超越是一種心靈上的超越，人仍然可以留在這個世界上，但是心已經超越了，不在紅塵中了。簡單地說，六道輪迴中的一切，或者紅塵中的一切就叫做世間，超越了六道、超越了紅塵以後的境界就叫做出世間。

什麼是四禪八定

佛教的四禪八定是色界四禪和無色界四定的合稱，即初禪、二禪、三禪、四禪、空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想 非非想處定。四禪八定是禪定的基礎，佛陀在成佛和涅槃時，也曾修行四禪八定功夫作為助緣。

色界四禪

大方廣佛華嚴經：普賢行願品

持誦《大方廣佛華嚴經：普賢行願品》當得十三種清淨功德

經云，若人受持是經者，當得十三種清淨功能。

什麼是真空妙有？

所謂的「真空妙有」是一個佛學名詞，也是一個修行的境界。當一個修行人，他能夠證得一真法界，他就會瞭解到所有一切的萬象，皆由心所生起，所謂「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」但這些萬象又無自性，所以當他體證空性時，會瞭解到所有一切萬象萬物，皆是由真空而起，也因為證得真空的境界，所以由他內心所生的一切，即是妙有（而非世間假有），這即是「真空妙有」的意義。

而這裏所說的「一真法界」，是指「諸佛如來修得的境地」，當然也包括了空性及常寂光淨土。因為一真法界，本是湛然光明的，它本不落於任何的意識型態，本不落於一切的形相，本來就不用任何的意識、語言去做種種的分別，除非我們能契入空性，否則我們就不易真正的瞭解，而且一旦落入語言文字等意識型態的分別，也就離開了諸佛湛然常寂的本性！

娑婆眾生 起心動念 無不是業

俗話說「物以類聚，人以群分」，那貪瞋癡的眾生聚到哪裡，聚到娑婆世界。《悲華經》就說，貪瞋癡強盛，業障深重的眾生都聚集在娑婆世界；娑婆世界的眾生是一千四佛所擯棄、放捨的。一千四佛代表諸佛，也就是說，娑婆眾生難以救度，諸佛都感嘆，搖頭而去。

《地藏經》就說：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」舉止就是動靜的意思，一動一靜之間所起的念頭非常的多，所謂「一彈指有六十剎那，一剎那有九十生滅」，念頭非常的多，這些念頭都是業，業就是行為，不只是身體動作行為，嘴巴所講的話是行為，起心動念也是行為。身體、言語等有形的行為都是出自無形的起心動念，身業、口業的行為叫做有表業，一般人看得到的；起心動念的意業叫做無表業，也是業。一般人看不到無表業，但鬼神看得到，諸佛菩薩都看得到，而且每一念、每一念都能夠形成一個果報。

內空外假―主講：智海長老

我今天早上洗臉時，突然想出一個道理出來，叫「內空外假」，現在把這句話介紹給各位，天台宗講空假中，現在我們注意這個「內空外假」的問題。

什麼叫「內空」？

安住當下 開創未來

當你「把心帶回家」之後，怎麼看人生呢？（把真如的心帶回佛的家 ― 回家）

三界火宅

三界指的是欲界、色界、無色界。 欲界是有淫、食二欲的眾生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至無間地獄皆屬之；色界是無淫、食二欲，但還有色相的眾生所住的世界，四禪十八天皆屬之；無色界是色相俱無，但住心識於深妙禪定的眾生所住的世界，四空天屬之。此三界都是凡夫生死往來的境界，所以佛教行者是以跳出三界為目的。

三界火宅