目前分類:佛學 (1022)
- Jun 17 Mon 2019 00:59
『我相、人相、眾生相、壽者相』簡單解釋
- May 27 Mon 2019 23:32
『阿賴耶識』是甚麼?我們應該知道!
『阿賴耶識』是甚麼?我們應該知道!
『阿賴耶識』用簡單的話來解釋,就是記憶庫,而這個記憶庫,是所有一切眾生共用的,因為整個宇宙是一個整體、整個宇宙是自己,所以所有眾生都是共用同一個阿賴耶識的,這在淨空法師的學佛問答裡,有人提問所有眾生是不是同一個阿賴耶識?淨空法師給的答案是肯定的,就像現在的電腦連線、網際網路一樣——清淨心、沒有妄想、分別、執著的時候,就能貫通所有的資料庫,也就是佛法裡講的六神通之一:他心通。
第七識是末那識,它就是一個傳遞作用,把我們所有眼,耳,鼻,舌,身, 意所感知到的一切訊息全部傳送給第八識——阿賴耶識。第八識阿賴耶識就是專門記錄我們所有善惡事的倉庫。我們所做一切善惡,或非善非惡的種子全都儲存在阿賴耶識裡,縱使百千劫也不會遺失和消亡。
- May 22 Wed 2019 15:26
什麼是佛法? — 宣公上人開示
什麼是佛法? — 宣公上人開示
什麼叫佛法?佛法,就是世間法;不過是世間人所不願意行的法。世間人忙忙碌碌、奔奔波波,出發點無非是自私,是為了保護自己的生命財產。而佛法,是大公無私,是為了利益他人。學佛法,一舉一動都要為他人著想,把自我看輕了,捨己為人,不令他人生煩惱──這就是佛法。
一般人往往對於這一點認識不清楚,所以在佛教圈裏爭爭吵吵、煩煩惱惱、是是非非,跟一般世俗人沒有兩樣,甚至有過之而無不及。一邊學佛,一邊造罪業;一邊立功,一邊損德。這樣,對佛教不但沒有利益,反而有大害。這就是佛所說的──「獅子身中蟲,自食獅子肉。」
- May 22 Wed 2019 15:23
沒有人從享受中得到開悟 — 宣公上人開示
沒有人從享受中得到開悟 — 宣公上人開示
出家是世界上最稀有的事情,也是令人最不明白的事情。為什麼出家一定要受苦?沒有男女的娛樂,也不能跳舞,也不能狂歡。欲成為出乎其類、拔乎其萃的人,必定要忍所不能忍的事,要受人所不能受的苦,這樣的鍛鍊,才能成就金剛不壞身,所謂「不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?」
出家要有心理準備,出家是為了生脫死,永不受輪迴之苦,所以面對什麼樣的苦也不怕,越苦越好,不要向苦投降,改變初衷,向後退轉。要有堅忍不拔的精神,克服一切苦,才是大丈夫,所以出家不是一般人所能做得到,就是將相也辦不到,所以說出家乃是神聖的工作,並非一般人所譏為蛀米蟲。
- May 17 Fri 2019 15:19
「佛渡有緣人」是什麼意思?
- May 08 Wed 2019 22:40
念佛證三昧,打坐能入定?— 廣欽老和尚開示錄
- May 07 Tue 2019 18:08
修苦行到底好不好?
修苦行到底好不好?
大智度論當中有這樣幾句:「佛法唯以智慧為本,不以苦為先。」
有些人認為學佛就一定是要修苦行,攀比誰更慘就好像誰更有道行,這個是不圓滿的。有些人看到出家人,也看他們苦不苦,如果很苦,就認為是真修行人,如果條件比較好,就認為他們貪圖安逸,這也是有失偏頗的。
- May 04 Sat 2019 11:24
釋迦牟尼佛傳
- Apr 26 Fri 2019 13:57
只念一句「阿彌陀佛」就夠了嗎?— 夢參老和尚開示
只念一句「阿彌陀佛」就夠了嗎?— 夢參老和尚開示
學佛並不是只有一句「阿彌陀佛」,一句「阿彌陀佛」包括不了。
有的人這樣說,古來祖師也這麼教誨我們,一句「阿彌陀佛」就可以了,念一句「阿彌陀佛」都包括了。如果是這樣,釋迦牟尼佛何必要說法四十九年呢?教大家念一句「阿彌陀佛」就好了,釋迦牟尼佛也省事,我們後來的學者、弟子也免掉那麼多的辛苦,是不是啊?
- Apr 23 Tue 2019 13:59
「極樂世界」真的有嗎?
- Apr 11 Thu 2019 19:02
懺悔文和迴向文與迴向偈
每日拜佛、誦經、持咒之前,對所造的貪愛、瞋恚、愚痴、殺生、偷盗、邪淫、妄語、飲酒等惡業在佛菩薩前求懺悔,誦持以下的懺悔偈一遍,發願改惡修善,肯懺悔罪業便消。
每日力行十善,即為不殺生、不偷盗、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪愛、不瞋恚、不愚痴。
- Mar 30 Sat 2019 20:49
生從那裡來?死往那裡去? 廣欽老和尚開示語錄
生從那裡來?死往那裡去? 廣欽老和尚開示語錄
來這個世間,每個人都有生老病死苦,我們要知道,生從那裡來?死往那裡去?兒子、媳婦對你越好,你越貪戀,離不開世間,不知脫離苦海,仍在六道中輪迴。這都是業障重,業障就是煩惱、掛礙,如掛礙家中的男女老少等,每個人掛礙不同,但都把自己的生死路忘記,甚至連臨命終時將往哪裡去也不關心了。
有些小孩子現在就知道拜佛,這都是前世有種善根,所以說眾生隨業轉,各人業障不同,不能轉業,就得輪迴,煩惱無盡了,老年人如果知道回頭念佛,就不會到四生(卵生、胎生、濕生、化生)裡去,否則四生仍有份,六道輪迴不止。
- Mar 23 Sat 2019 20:59
心經內的佛學常識 (白話解說易懂好文)
- Mar 23 Sat 2019 16:56
何謂三乘(小乘、中乘、大乘)?
- Mar 14 Thu 2019 15:13
般若波羅蜜多心經 (新釋解讀)
- Mar 10 Sun 2019 07:22
談靈魂、阿賴耶識、和真如本性 — 黃念祖老師
- Mar 07 Thu 2019 13:57
不能導向涅槃的「無記」
不能導向涅槃的「無記」
一個治療箭傷的譬喻
有一次,佛陀到憍薩羅國首都舍衛城遊化,住在城南郊外的祇樹給孤獨園。那時,尊者摩羅迦子在獨自禪坐中,起了一個想法:「世尊對『世界是常、無常、有邊、無邊,生命與身體是一、是異,死後真我的有、無、亦有亦無、非有非無』這些觀點,都不主動表示他的看法,別人問了也都被世尊擱置,或是拒絕回答。我實在不贊同,也不能能接受世尊這樣的作法,如果世尊不告訴我這些論題的正確答案,那麼,我將質問他,捨棄、離開他。」於是,尊者摩羅迦子就去見了佛陀,要佛陀對上述十個論題給他一個明確的答案,要是不知道答案,也要承認是不知道,否則,就要捨棄離開他。
- Feb 20 Wed 2019 00:33
何謂佛法的「第一義諦」?
何謂佛法的「第一義諦」?
所謂佛法的「第一義諦」,並無法以語言文字形容,因此只能譬喻。
我只好用例子來說明,但大家必須知道,這樣的舉例只是善巧助緣,希望大家能透過這個例子,能意領神會,佛陀說法的勝義諦。
- Feb 19 Tue 2019 00:05
「無記」— 佛陀的回答
- Feb 17 Sun 2019 13:51
究竟什麼是自性?— 張尚德老師開釋
究竟什麼是自性?— 張尚德老師開釋
中國人文精華文化發展的最高峰,是禪門文化。最值得一提的是,歷代禪門祖師大德,許多未受過正式教育,甚至不識字。他們對自己和人性、家庭、社會、天下國家的了解,一點便通,從而無一不知,無一不曉,此之謂:「明心見性」。
也就是徹底知道自己究竟是什麼,用另外的語言來說,徹底了解自己就是「明心見性」。