般若心經的本文雖只有二百六十個字，但此中包括很多重要的佛教教理與修行方法，例如五蘊歸空就是一種悟入本心的方法。又例如「色不異空」、「空不異色」與「色即是空，空即是色」，這三者分別與佛教的假、空及中觀有關。又此中所說的十二因緣及四聖諦都是佛教的重要教理。其中講到「空」是不生不滅、不垢不淨、不增不減更是佛教的名言。此外，心經中也講到六塵、六根、十二處及十八界等佛學中常見的名詞。因此，二百多個字的心經，其中所含的義理非常深奧，不是一般以意識心解經就能說清楚講明白的。
本師佛對十二因緣之開示：（雜阿含２９８ 經）：「佛告諸比丘，我當說緣起法……，彼云何無明？……不知三世、內外、因果、四諦、不知三寶，不知根塵……痴闇即無明。云何行？身口意行。行而有識，即六識身。識而名色，即四大與四陰。名色而有六入，即六入處，即眼入處以至意入處。六入而有觸，即六觸身，即眼觸乃至意觸身。觸而有受，即苦、樂、不苦不樂受。受後有愛，即欲、色、無色三愛。愛而取，即欲、見、戒取與我取（四取）。取而有，即欲、色、無色三有。有後有生。生異類眾生，於中得陰、得界、得入與得命根。生而有生死，老而白髮……，死而命終，暖離色身。」（以上為大略，有興趣者請看原文。）說明：
（一）無明：即無始無明，由此如幻生出各種業障，使人不知三世、三寶等，真如因此無明幻生第八識。
（二）行：起心動念而幻生第七識，由此而有身口意諸行進而反熏生諸識相。
