李炳南老居士開示念佛方法
一、最簡單的早晚兩箇課程
（一）那摩大慈大悲 本師釋迦牟尼佛。
目前分類：佛學 (1012)
- Apr 28 Thu 2011 12:14
李炳南老居士開示念佛方法
- Apr 28 Thu 2011 12:05
慈悲忍辱攝群魔
- Apr 28 Thu 2011 11:48
吃齋？不吃齋？
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◎宣公上人開示 |
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佛當初住世，是主張人吃齋的，但並沒有勉強人吃齋。為什麼？因為有些人很喜歡好味，若堅持他必定要吃齋，他就不敢出家了。因此當時佛有些饞徒弟喜歡吃肉，祂也沒有說什麼。出家人是循方乞食，不饞的人會說：「人家供養什麼，我就吃什麼。」饞的人就有選擇之餘地。
究竟吃肉和不吃肉，有什麼不同的地方？吃肉慾念多、妄想多、不容易得定。不吃肉則少欲知足，沒有那麼多的妄想，因為氣血清而不混濁的緣故。肉裏頭含有一種濁氣，因為它是由一種很污濁的東西生出來的，所以人吃了不容易持戒、不容易開智慧、不容易證得三昧，想持戒卻妄想紛飛，總是不守規矩，得不到定力，行住坐臥都不安。既然不能得定，就沒有真正的智慧；有真正的智慧，則任何問題都不會發生。吃肉是往愚癡的路上走，不吃肉則往智慧的路上走。不同之處在此。 |
- Apr 13 Wed 2011 15:19
你也找到了嗎？
你也找到了嗎？
找到了！
失落的東西，忽然找到了，多麼的歡喜。「找到了」實在是一件值得欣喜的事，尤其是找到「東西」之外，如果能夠找到「自己」，更是值得慶喜。人生應該找到自己的什麼呢？例舉如下：
- Apr 13 Wed 2011 14:03
起心動念，境隨心轉
- Apr 08 Fri 2011 18:08
萬般將不去，修業亦離身
萬般將不去，修業亦離身
萬般將不去，意指人在投胎時空手而來（儘管嬰兒生下時攢緊雙拳，那裏面也沒有東西，他只不過想來人世間抓東西而已）、撒手而去（人逝世時雙手最終還是攤開的，甚麼都沒抓到），不知從何處來，也不知往何處去，其一生所能,一生所得，無論是權傾朝野，還是富可敵國，萬般萬樣都是帶不走的。
- Mar 23 Wed 2011 13:30
阿耨多羅三藐三菩提的新譯
阿耨多羅三藐三菩提的新譯
阿耨多羅三藐三菩提的新譯，意思是宇宙間至高無上真正平等普遍的覺悟，亦即究竟圓滿的佛果。無上正等正覺，即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。
- Feb 25 Fri 2011 06:58
宇宙真相（有字幕）
- Feb 03 Thu 2011 23:51
人的三世因果觀
「無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。」此乃說明十二因緣的流轉和還滅也是離不了空性。
從無明到老死一共有十二個階段，顯示生命的過去、現在、未來三世流轉的過程，這是佛法裡很重要的理論和觀念。佛法講眾生，是包括六道中的一切眾生，而十二緣則是專從人的立場來看。因為諸佛世尊皆出人間，只有人才能信佛學佛，才能得解脫自在。
- Dec 29 Wed 2010 13:57
學佛應有的智慧
- Sep 07 Tue 2010 10:12
如何離苦得樂（一）
- Sep 07 Tue 2010 10:10
如何離苦得樂（二）
如何離苦得樂（二）
二六、一般人最擔心最惶恐害怕的是：失去擁有的一切（包括一切有形的物質、無形的欲望）、身心瀕臨死亡時、擔憂死亡後的未知世界，這三件大事若能破除，即能「無我能忍」。
- Aug 10 Tue 2010 10:39
明心見性
明心見性
◎黃勝常
「明心見性」是禪宗最喜歡講的詞兒，《法寶壇經》惠能大師說學法要「識本心」。❶又說：「惟論見性，不論禪定解脫。」❷但一千多年來，卻沒有人（包括禪宗）能把「明心見性」這四個字說得清楚。
- Aug 10 Tue 2010 10:32
現代人的明心見性 (2/2)
- Aug 10 Tue 2010 10:21
現代人的明心見性 (1/2)
現代人的明心見性 (1/2)
