目前分類:佛學 (999)

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往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡

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如何離苦得樂(一)


一、生氣一次,肉體要三天才能恢復正常,因為惱怒、煩悶等情緒,皆會使血液產生毒素,傷害的是自己的肉體,所以不要生氣,才能保持元氣病皆從心出,心不亂想,把心拿來念佛,心清淨自然肉體就沒病)。

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如何離苦得樂(二)

二六、一般人最擔心最惶恐害怕的是:失去擁有的一切(包括一切有形的物質、無形的欲望)、身心瀕臨死亡時、擔憂死亡後的未知世界,這三件大事若能破除,即能「無我能忍」。

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如何離苦得樂(三)

五一、真信願行念佛、真改習氣的人,不必再修其他法,「惡」自然會斷。

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     明心見性

◎黃勝常

「明心見性」是禪宗最喜歡講的詞兒,《法寶壇經》惠能大師說學法要「識本心」。❶又說:「惟論見性,不論禪定解脫。」❷但一千多年來,卻沒有人(包括禪宗)能把「明心見性」這四個字說得清楚。

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現代人的明心見性 (2/2) 

修行像武士 刀起刀落

學生問:覺得自己平常眼神、動作、說話都可以對人很由衷,但是當身體比較不舒服或疲累的時候,好像會有好幾個不由衷的眼神或說話…

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現代人的明心見性 (1/2)

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flower-summer-yuri.jpg
農人說:一花一世界。
佛陀說:一樹一菩提。
好久以前看到的話,一直都不明白。總是在想,為什麼一花就是一個世界,一樹就是一棵菩提呢??花,終究是一朵花而已;樹,也終究是一棵樹而已。沒什麼特別的啊。一個無意的機會,我看到另一句話:千人千面,萬人萬心。我明白了。其實,花還是花,樹仍是樹。只是我們看到的只不過是用一雙肉眼看到的表面。正如《大話西遊》中,至尊寶說的那樣:以前我看事物,是用肉眼去看,但是在我死去的一刹那,我開始用心眼去看這個世界,所有的事物,真的可以看得前所未有的那麼清晰。

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為善就好像掘井一樣,只要井掘開了,將水汲出來同樣會再湧出泉水;最怕的是,我們不懂得掘井,布施不是有錢人的專利,只要發心人人都能做到。佛陀曾說過,功德最大的布施是:發自內心最歡喜、最虔誠的布施。

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農曆七月,很多人認為這是「諸事不宜」的鬼月。佛教沒有鬼月的說法,在佛教來說,農曆七月其實是吉祥月、歡喜月、感恩月和教孝月。

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千江有水千江月,萬里無雲萬里天


千江有水千江月:月如佛性,千江則如眾生,江不分大小,有水

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恩與怨都是成就道業的助緣。

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發大慚愧業障即消除
  有些佛教徒常生病,當然有病就要看病,假病也要假藥來醫治,金剛經也提到:一切法皆是佛法,佛法也是講緣生緣滅;所以生病也要藥物來醫治。但有些病苦吃了藥也治不好,那就不要再浪費金錢與精神了,這是業障病。諸位若是有病治不好就要發大慚愧心,虔誠的禮拜觀世音菩薩。

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懈怠 墮落 精進 高升

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佛在靈山莫遠求,
靈山只在汝心頭,
人人有個靈山塔,
好向靈山塔下修。

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日常行為福祿都是自己損掉的——最折殺毀滅福祿的

 

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44+不孝受窮莫怨天+題解+堂上父母不知孝+不孝受窮莫怨天+人若不知孝順父母,忘恩負義,其人+生之路必然窮困潦倒,諸事不順,此.jpg
佛門常言「上報四重恩,下濟三途苦。」四重恩即是對上來講,要報父母、師長、眾生、佛菩薩的恩。對下來講,要救濟三途(地獄——火途,餓鬼——刀途,畜生——血途)、六道(上述三惡道及天、人、修羅三善道)的痛苦。
1 我們這一生當中,能聞到佛法,真的是很幸運!聞了佛法之後,佛門常講,上報四重恩,下濟三途苦,這是我們的責任,是我們分內應該去做的。
2 回向文我們天天念,上報四重恩從哪裡做起?從孝親尊師做起。下濟三途苦從哪裡下手?從慈心不殺下手。

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