如何以懺悔來消除業障？－－ 開啟幸福人生的金鑰
「人心不古，世道衰微」，社會風俗道德的衰退，這是大家都有同感的。打開電視新聞、翻開報紙，媒體所報導的多是負面的消息，殺、盜、淫、妄，在在易於感受到這股惡業的氣氛。就說殺業，一天不知殺了多少雞鴨？站在佛法的立場來看，這些惡業將來必定會招受惡果報應，以當今更快的現世報來觀察，其實不需等到來世，現世報早已如影隨形，善惡之報就活生生的在你我眼前出現。（殯儀舘、醫院…………）
對於不能守五戒、行十善反而廣造種種惡業的凡夫而言，實可預見其將來受業報時悲愴、慘痛的必然性，而這些惡業在我們的生命境界中，其實隨時已在不定時的逼迫著我們。我們如何面對這些惡業而免於苦報的逼迫呢？這是一個現實而迫切的問題。對於我們所造作的惡業，儒家講「羞恥之心，人皆有之」,佛法講慚愧懺悔，我相信如果將其惡業披露，一般人都會有慚愧、羞恥之心。可是關鍵在於如何免於業報的劇苦呢？佛法有一個很好的方法，就是「懺悔」，老實懺悔。
從前有個青年，時常喜歡提出很多古怪的問題來考驗師傅的智慧，但每次師傅的回答，都令他敬佩不已。有一次，他在郊外旅行，看見一隻牛，在一棵大樹下，無論向左轉，或向右轉，都無法擺脫繩子的束縛。他想，這次師傅不在場，一定無法回答我的問題。於是他跑去問師傅：「如何是團團轉？」師傅說：「只因繩不斷。」青年人簡直懷疑師傅有天眼通，不然，怎知道是因繩不斷呢？
師傅說：你見的是事，我答的是理。因為六道眾生，被煩惱所牽，業繩所縛，輪迴生死不息。若非誠心懺悔業障，誓不再造，是無法截斷惡業繩索的束縛，將永困三界生死輪轉。由是可知，懺悔對於六道眾生的重要，所以佛在業報差別經中說：「若造重罪，作已深自責，懺悔不更造，能拔根本罪。」又在心地觀經說：「若覆罪者，罪即增長，發露懺悔，罪即消滅。」
六根懺悔法
六根懺悔法，出自佛說觀普賢菩薩行法經。六根，指人耳、鼻、舌、身、意等器官，人生於世，六根具足，原是福報。可惜世人，不識運用六根功能，作有益自他的事業，反而眼貪好色，耳貪好聲，鼻貪好香，舌貪好味，身貪好觸，意貪快樂的享受。在六根貪戀六塵的迷網中，瞋恨妒忌，傲慢邪見，種種不良心理，隨之而生。結果策動身口，走向罪惡，殺盜淫妄，胡作非為。既作惡因，當感惡報，是以輪迴六道，生死不息。普賢菩薩憫念眾生，教授六根懺悔方法：
（1）懺悔眼根罪法
眾生眼根貪戀的對像是色塵，色有內外之分，內色指眾生內在果報的色身，外色指外界色、香、味、觸等塵境。無論因貪內色引生男女色情愛欲之想，或貪外色而追求名利財富，皆能障蔽佛性，喪失理智，顛倒行事，作諸惡業。特別是貪戀色情，更是為患無窮。如楞嚴經說：「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。」（汝愛我心，我憐汝色：妳貪愛的是我的心血，我卻貪憐妳的美色！）正常婚姻關係，都是生死根本，何況因貪色而邪淫、非禮、強姦、謀殺，更是罪大惡極。所以說：「萬惡淫為首」。至於貪圖外色享受，貪而不得必爭，爭必亂；小則破壞家庭，擾亂社會治安，大則導致世界戰爭。如是由業感果，世世生生，彼此互怨互恨，互相侵犯，互相殺戳。故普賢菩薩教導眾生，於諸佛前，發願眼根所作眾罪，誠心懺悔，誓不再犯。
（2）懺悔耳根罪法
人的耳根，就是聲塵（能聽的與不能聽的話語聲音）。聲有有情聲、無情聲，可意聲及不可意聲等四種。可意聲，令人聞之心情喜悅，貪戀不捨。不可意聲，聞之憎惡、逃避。本來娑婆世界，眾生耳根偏利，功能殊勝，具有圓、通、常、三種功德。諸佛亦於此界利用音聲作佛事。楞嚴經，文殊菩薩選擇耳根為圓通本根言：「此方真教體，清淨在音聞，欲取三摩提，實從聞中入。」可惜眾生不識利用耳根修行，旋聞與聲脫，從聞性回歸佛性。反而終日執緣外界聲塵，分別取捨，聞讚則喜，聞毀則瞋。故普賢菩薩說：「汝於多劫，耳根因緣，隨逐外聲，聞妙音時，心生惑著；聞惡聲時，起八百煩惱賊害，如此惡耳，報得惡業，恆聞惡聲，生諸攀緣，顛倒聽故，當墮惡道，遍地邪見，不聞法處。」見（觀普賢菩薩行法經）。因教眾生，於十方佛前，發願耳根積劫所犯罪過，至誠懺悔。
（3）懺悔鼻根罪法
人的鼻根嗅覺，對外界香塵，攀緣不捨。或因迷戀男女身香，而犯淫戒，或因貪飲食美味而犯殺戒，故觀普賢行法經言：「我於無量劫時，貪著香味觸，造作眾惡，以是因緣，無量世來，恆受地獄、餓鬼，畜生、遍地邪見，諸不善身，以此惡業，今日發願，歸向諸佛正法之王，說罪懺悔。」
（4）懺悔舌根罪法
人的舌根，不但貪著好味，殺生食肉，損惱眾生，同時搬弄是非，惡口罵人，或妄言綺語，或讚歎邪說，作種種口業，招致墮落，故普賢菩薩教眾生於佛前，長跪合掌，說舌過患：「無量無邊諸惡業刺，從舌根出，斷正法輪，從此舌起，讚歎邪見，如火益薪，猶如猛火，傷害眾生……以妄語故，墮大地獄，……今向十方無量諸佛，大悲世尊，發願揭露黑惡，誠心懺悔。」
（5）懺悔身根罪法
人的身體，所對觸塵，實包括一切人事接觸，並不限於與人體切膚接觸的冷暖澀滑等外界事物。因為人執著四大五蘊組合的假我形象，為自己實際存在的個體；又執外界事物確屬我自己所佔有。故每為滿足私慾，而爭名奪利，貪之無厭，貪財則盜，貪色則淫，貪不到則瞋（怨恨），瞋則凶殺、殘殺、暗殺、謀殺。由於殺盜淫種種惡業牽纏，輪迴六道生死，因為要償還財債，命債，情債，以致障礙修道，而不得解脫。故普賢菩薩勸導眾生「汝等今當懺悔，如是惡不善業。」自此誓不再作，五逆十惡就會得到諸佛清淨禁戒，這就是『懺悔身根罪法』。
（6）懺悔意根罪法
人的心意，貪戀法塵，法塵範圍甚廣，包括有形無形，有想無想，或善或惡諸法。在時間言：通於過去、現在、未來三世。在空間言：通於十方十法界，聖凡、因果、依正二報，無一不是意根思量的對象。人因意根思想，執著我及我所有，而引生意識，攀緣法塵，妄起分別，愛惡取捨之心，繼而策動身口語言行動，作善惡業，成為招致生死的根本，故普賢菩薩說：「汝等今應當身心懺悔，身者殺盜淫，心者念諸不善……。」又教人讀誦大乘經典「觀心無心，從顛倒想起；以此想心，從妄想起，如空中風，無依止處，如是法相，不生不滅，何者是罪，何者是福，我心自空，罪福無主，一切法如是，無住無壞，如是懺悔，觀心無心，法不住法中，諸法解脫，滅諦滅靜，如是想者，名大懺悔，名莊嚴懺悔，名無罪相懺悔，」亦即是懺悔意根罪法。
我們果能隨順普賢菩薩教導，實行懺悔六根罪法，從身至心，由有相懺悔，進而無相懺悔，一定身心清淨，感應十方諸佛現身，說無生法，得入菩薩正法，速得阿耨多羅三藐三菩提（真正平等、真正覺悟的佛之世界）。
業障是甚麼？業是業力，障是障礙。
人只知金錢地位之可貴，而不知世態炎涼滄桑，世事變幻無常，最後萬般帶不去，唯有業隨身，昔日財富顯貴，已非我能所有，所以佛說：「世間現象，無常苦空。」不應貪戀。應該佛性常住，人性真善，才是值得追求。若然僅迷惑於事物表面知識，不能透視現象，深入本體，將障礙認識人生真相，不能瞭解自己，提升自己，因名所知障，一定要明白這個會影響我們進步的障礙。
我們無論取用何種方法懺悔，除了懺悔業障，懺悔煩惱障，懺悔報應障外，還要懺悔所知障。放下個人妄想執著，拋棄我慢與偏見，接受真理的啟示，與善知識的輔導，毅然斷惡，積極修善，以取消所有罪惡，建立人間淨土，實現世界和平，才是真誠的懺悔。目前世界各地天災人禍，無日無之，此皆是眾生共業所感，而在各種水災、火災、風災，地震或交通意外種種不幸事件中，有人受到嚴重傷害，有人卻安然無恙，有驚無險，此亦各人別業使然，絕非僥倖。所稱「作如是因，必感如是果」。既不可以強求，亦不可以逃避。我們欲想扭轉世界人類共業所感的惡運，減少天災人禍的傷害，實現世界和平，非全世界、全人類共同懺悔業障、止惡修善不可。
現在，就讓我們以清淨的三業，實行至誠的懺悔。以懺悔的心，來反省自已；以懺悔的心，來改造自己；以懺悔的心，來拯救自己，創造自己；也以懺悔的心，來為眾生祈禱得以離苦得樂。
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