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墮落容易回頭難

人要墮落到畜生道容易,要想在畜生道再回來作人,可就難了!原因在哪裡?佛在經上告訴我們,畜生道的業因雖然很複雜、很多,其中最重要的一條是愚癡。諸位想想,欠人財物不想還,這個心就是很愚癡;再要咒人死,這是愚癡到極處。所以墮落到畜生道,畜生的愚癡要跟人比,要超過很多倍。愈是低級的動物,愚癡愈嚴重。

我們在佛經上看到一個故事,釋迦牟尼佛當年在祇樹給孤獨園,給孤獨園修房子,佛跟幾個弟子們在一起,看到地上一窩螞蟻,佛看了之後就笑一笑。弟子們在旁邊看到佛笑這一窩螞蟻,就向釋迦牟尼佛請教,佛為什麼要笑牠們?佛就告訴大家,這一窩螞蟻七尊佛出世都過去了,牠還沒有離螞蟻身。我們就不說多吧!一尊佛是三個阿僧祇劫,七尊佛是二十一個阿僧祇劫,牠還沒有離螞蟻身,不是說牠壽命長,螞蟻死了來生還作螞蟻。這個道理我們能夠體會得到,什麼原因?過分的執著,牠執著那個身就是自己,所以永遠換不了第二個身體;執著那個窩是牠的老家,永遠不離開牠這個處所,死了以後投胎,還投在螞蟻裡頭,這真是愚癡到了極處。所以佛在大小乘一切經論裡面告訴我們,我們要能體會、要知道佛的苦口婆心,三惡道易入而難出,這是事實真相,很容易墮三惡道。三惡道的業因是貪瞋癡,所以佛教我們修戒定慧,「勤修戒定慧,息滅貪瞋癡」,目的在哪裡?不墮惡道。 

所以人一定要守住人的本分,人的根本。人的根本是什麼?在佛家是五戒,在儒家是五常五常是仁義禮智信,這是人道的基本條件,如果我們把基本條件失掉了,來生決定不能得人身。諸位要曉得,我們這一生能得人身,是過去生中修的有這個條件,這一生當中遇到了緣,父母跟我們有緣,父母屬於增上緣,真正到人道投生,是過去生中的業因,五戒十善的業因,所以到人道來,不錯。但是我們這一次到人道來,就相當不幸,什麼原因?社會環境不好,沒人教我們。古時候確確實實,諸位你讀《禮記菁華錄》就曉得,《禮記》這部書要以現代的學術界來看,它是屬於雜誌,古老時候的一本雜誌,裡面記的東西很瑣碎、很多,是一份非常有價值的雜誌。在這個裡面,我們可以看到從前人生活狀況、文物制度。你看看古人多麼重視教育,尤其是家庭教育,縱然從前人念書的機會比較少,有很多父母不認識字,但是他受到社會上一代教育的薰陶,他懂得做人的道理,他懂得給兒女做一個好榜樣,基本的聖賢教誨五倫、五常他懂。

五倫是講人與人的關係,你一定要認識清楚,五常是基本做人的道理。第一個是「仁」,「推己及人」、「己所不欲,勿施於人」,沒有念過書的也懂得,他也能把這幾句話記住。對待任何人,他會設身處地的想,我這樣對待別人,人家願不願意接受?人家不能接受的,我們就不可以做;別人這樣對待我,我不能接受,我就不可以用這種心態對人。「義」是為社會、為別人服務,不求報償的,我們今天講盡義務。我們這個道場有許多義工來為道場服務、為大家服務,不求報酬的。「禮」是有分寸、有節制,自卑而尊人。「智」就是今天講的理智,而不是感情,感情裡面過失就太多了,凡事他有理性。最後這是講「信用」,「人無信而不立」。這是中國古聖先賢教人做人的道理,這五個字總要守住。所以在從前古老的那個時代,無論念過書沒念過書,識字不識字,都懂得這個道理,而且都能夠遵守,所以社會才安定。否則,人跟畜生有何不同?這種人還沒下地獄畜生道,其實也差不多已在畜生道墮落輪迴了!

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