勤學佛堂

今生，來世

今生將是我在六道輪回中的最後一生。

如若我是來還債的，那就儘量多還一些，寧人負我，我不負人。

須菩提尊者

須菩提，在梵文裡面的意思是善現，意思是指他的出生是一種吉利的徵兆。

據說須菩提出生的時候，有一個奇怪的現象，就是家裡什麼都空空如也，他的父母親很驚訝也很奇怪，又有一點擔心，就去請教相師。在印度因為是一個古老的民族，崇尚修行，占卜相術都有它被尊重的地位，一般都能夠接受。父母親問相士的結果，占卜的相士說這是一種吉祥的徵兆，所以他的父母親就把他叫「善現」，梵文裡面的發音就是「須菩提」；另外以須菩提修行的境界來說，他對佛陀所說一切諸法皆空的道理，他能夠理解而且明瞭得非常透徹，所以呢？就叫他「解空」。這個「解空」，是以他修行境界來說，對他的名字另外的一個解釋。

在佛陀流傳於世的經典當中，凡是談到「空」的道理，大都是以須菩提來做請法的首座弟子，代表在場所有的弟子向佛陀請法，解釋「空性」、「空理」，由他提問而佛陀來回答。在佛陀所有經典當中，以至到今天普為人所傳誦，而且能契入如來真實理諦的發明空性、空理值得人去思考的，莫過於金剛般若波羅蜜經了。

無生法忍 — 作者高山杉 

「忍」有三種，第一是「生忍」，第二是「法忍」，第三是「無生法忍」。「忍」之一字，非獨是「忍受」之意，還含有「認識」、「接受」、「擔當」、「負責」、「化解」、「成就」的意思。

「生忍」就是「眾生忍」，即使這個眾生罵我、打我、嫉妒我，障礙我，我也能忍。我們初發菩提心，修行六度萬行的法門，其中第三度是「忍辱」。對於辱境現前，你便要修忍耐，就是有侮辱我的眾生現前了，那時你就要忍。我們在世間生活，需要有「忍」的力量與智慧，來認識、接受、擔當、負責、化解人間的榮辱毀譽、百般事端，進而以此成就修行功德。換句話說，成就了「生忍」的修行，我們才能在人間安然生活，「生忍」便是修行忍辱波羅蜜的初階功夫。

第二種叫「法忍」，「法」之一字，廣大無邊，世間上所有的一切，包括所有金銀財富、土地房屋、生離死別、憂悲苦惱、人情冷暖、是非善惡等，一切有形無形的，都稱之為「法」。吾人在世間的生命、吾人在世間的生活、吾人六道的生死流轉……對於世間上的許多萬事萬法，我們能以何力量來應對？只有是「法忍」的修養。如果我們能認識世間一切都是因緣所生法，認識了「緣起法」，並且接受、擔當、負責、化解世間的一切，那就算是成就「法忍」的智慧了。

善財童子 

孟加拉灣沿岸的福城之中，有一位首富福德長者，晚年得了愛子。孩子出生之時，家裡種種珍寶自然湧現，因此占卜的婆羅門說：“恭喜長者！這嬰兒的福德大，為你帶來了財寶，應該取名善財。”“善財”之名，就這樣傳揚開了。

善財生來聰明活潑，善解人意，深得長者的歡心，疼愛有加，但唯有一事令長者擔憂，就是善財並不喜歡聽聞關於“發財”的事。他一心想做一位追求真理的人，採集種種善法的財寶，來供養所有愛好真理的人們。他在求學時期，常去聽聞哲學家演講，他到福城東，莊嚴幢娑羅林中的大塔廟處，參訪文殊菩薩，使他發現人生的真義。於是，他發願行菩薩道，直到成佛。

善財發起菩提心，並虛心請求文殊菩薩教導他奉行大乘普賢行的方法。文殊菩薩告訴他：“你要學習普賢行，最基本的方法，就是參訪善知識。”善財面有難色地說：“聖者！我不知道那裡有真正的善知識可以參訪，我無能力分辨善惡。”

善財童子五十三參的精神

你看看《華嚴經》五十三參，善財童子是個求覺悟的人，就是他，善財童子怎麼成佛？五十­三位善知識代表的是什麼？現實社會男女老幼各行各業，這些人在我們心目當中，都是佛、­都是善知識。

中國古人教導我們，「三人行必有我師」，三個人是什麼？我自己一個，一個­善人，一個惡人，這叫三人。善人、惡人都是佛，都是幫助我成佛，善人教我的，他所想的­、他所做的，我聽到、我看到，我有沒有？沒有，趕快跟他學；有，好好的保持不要失掉，­他是我的老師。惡人也是我的老師，他所想的、他所做的，我聽到、看到了想想自己有沒有­，有，要改過，把它改過來；沒有，記住千萬不要犯。這不都是我的老師嗎？我成佛了，是­他兩個教我的。善財童子五十三參的精神就在此地。五十三參在哪裡？我們早晨起來到晚上­睡覺，這一天當中你所看到的、所聽到的、所接觸的就是五十三參。問題是什麼？你不會參­。善財會參，所以他成佛了；我們不會參，還在當凡夫。這就是宗門常說的「會麼」，會就­成功。
文摘恭錄—淨土大經科註　（第一一０集）　2011/12/30　檔名：02-037-0110

不要覺得自己在修行

　　世間人就喜歡爭對錯，人一執著對錯，就有痛苦。比如說，有的人喜歡吃素，吃素是很好的，但有時候會成為一種執著。覺得我是在修行，我在修慈悲心。就看不慣吃肉的人。這樣子往往就很痛苦，我們常常處於對立面。

「涅槃」是甚麼？

「涅槃」這兩個字，很深奧，一般人不容易了解，以為涅槃就是死亡的意思，這是錯誤的。涅槃就是人不死亡，才叫做涅槃。涅槃是不生不滅，沒有生死，超越時間和空間，泯除人我的對待，不在生死中流轉。涅槃，是一種不生不死的境界，是圓滿、永恆的生命。我們每天修行、精進，就是為了證悟涅槃。當初釋迦牟尼佛在菩提樹下金剛座上成道，就是證悟涅槃的境界 — 不生不死的境界。涅槃的真正意義是：
一、是佛教追求本源的真理：涅槃是真理，是我們的本源，是我們的真心，是諸佛如來的佛性。
二、是人類探究永恆的價值：我們都希望生命不只是幾十寒暑，而是永恆的。色身有生老病死，可是我們的真心，我們的本性卻是永恆的，沒有生死的。涅槃，能讓我們探究永恆的價值。