勤學佛堂

也可以這樣說，看懂就不沉重。

人生是疾病，世界是醫院，而死是我們的醫生。

無論何時，都要做好獨自生活的準備。因為在這個世界上，到頭來我們註定都是孤獨的。父母也好，夫妻也罷，朋友同事，所有的人，他們在時，都是恩賜，是上蒼給的禮物，所以要加倍珍惜和感激；而一旦離開，也別太傷感。要明白，離開是正常的，孤獨才是生命之常態。

「三心不可得」是什麼意思？

佛教歷史上有一位宣鑒禪師，俗姓周，20歲出家，精究律藏，研習北禪，經常向僧眾講解《金剛經》。他很有心得地說:"學與無學，唯我知焉" 對自己的修持頗為自負。有一次聽說南方禪宗也以金剛經為教本，而且法度興盛，便起念想：出家人經過千劫萬難學佛的威儀和舉止行為，都不得成佛，南方的魔子竟然敢狂言直指人心，見性成佛，看我不去掏了他們的窩子，滅了他們的種，以報我佛大恩。於是他挑著自著的《金剛經?青龍疏鈔》南下，路途中感覺腹中空空，剛好路邊有阿婆在賣點心，便走到阿婆面前停了下來，賣餅子的阿婆問他：「你現在到哪裡去？你以前是做什麼的？」宣鑒禪師說：「我是德山一帶的法師，到此地遊方參學。」阿婆問：「你背的大包袱裡是什麼呢？」禪師說：「內有《金剛經》的疏鈔。」阿婆說：「你懂嗎」 禪師答：「我不僅懂，而且已經講過多年了。」阿婆又說：「我也讀過這部經，有一問題，若師父答得上，願供養點心。經雲：「 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。不知上座欲點哪個心？」宣鑒禪師一時無語可答，於是便一言不發地離開了。

阿婆說的這「三心」：過去心、現在心、未來心，都是人們妄想中的影子。《金剛經》講：修行者要達到三心不可得的境界。過去心就是我們經歷過的種種事情。曾經出去旅遊的時候，和女朋友談戀愛的時候，總之，看到我這句話之前的一切事情都已成為了過去心，而你此時此刻在想的事，就是現在心，未來心就是你將要猜到我馬上會說未來心的時候，這一刻可以說是未來心，但當你讀到這一刻時，它已經變成了現在心，馬上就會成為過去心，世間的事變化的速度如電閃雷鳴，快得不得了。如果思想不能跟隨著時間變化而變化，那你所學到的知識，掌握度技巧都將是昨日的黃花。當年六祖大師還沒出家之前，一天走在街上聽人誦《金剛經》「應無所住而生其心」時，忽然間有一種很大的觸動，豁然開悟，於是在接下來，他做出了一個重大的決定，去找禪宗五祖弘忍大師決定剃度出家。直到現在有很多寺院的方丈室裡都掛有「應無所住」的條幅，修行人也以此為要求。「應無所住而生其心」是什麼意思呢？就是心不可存有絲毫執著，才能隨時任運自在，換句話說就是不讓它有房子住，讓它居無定所，不讓它住在過去，也不讓它住在未來，或住在現在。它有地方住了，就會安逸下來，就會產生障礙，就再也跳不出妄想雜念的圈子了。