大乘的空觀(緣起性空)與小乘的空觀(滅色取空)有什麼不同?
這個地方,值得一提的就是這個空觀。幾乎所有的調伏煩惱都要修空觀,但小乘的空觀跟大乘的空觀的確是有所不同。他們在思考模式有所不同,造成不同的結果。
我們先講小乘的空觀。小乘的空觀,古人的形容叫滅色取空,他是從無常無我切入的。就是,我的色身會變化、會死亡,所以總有一天我會消失,叫滅色;當色法消滅以後,它顯現空的真理出來。滅色取空的道理,從無常切入有個問題,就是說,小乘的空觀是從作用上來空,所以它空了以後它出不來。
大乘的空觀(緣起性空)與小乘的空觀(滅色取空)有什麼不同?
這個地方,值得一提的就是這個空觀。幾乎所有的調伏煩惱都要修空觀,但小乘的空觀跟大乘的空觀的確是有所不同。他們在思考模式有所不同,造成不同的結果。
我們先講小乘的空觀。小乘的空觀,古人的形容叫滅色取空,他是從無常無我切入的。就是,我的色身會變化、會死亡,所以總有一天我會消失,叫滅色;當色法消滅以後,它顯現空的真理出來。滅色取空的道理,從無常切入有個問題,就是說,小乘的空觀是從作用上來空,所以它空了以後它出不來。
「如如不動」,究竟是什麼意思?― 開悟!
諸法(宇宙中一切物質和精神)的本性是無常的,都是在剎那當中變化。現代科學研究成果也顯示出物質在產生的同時就開始變化,開始泯滅了,只是在外表上我們看不出來。這就是佛講的萬事萬物都是在剎那剎那當中生滅,在剎那剎那當中變化。
諸法的本性是空性的,通過邏輯分析,我們會發現根本找不到諸法的存在(四大皆空、五蘊皆空),但是在顯現上都是真實不虛地存在著,這就是大自然的規律。