勤學佛堂

是不是很有道理？

快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，智慧總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與豁達的人相伴。

事業無須驚天動地，有成就行；金錢無須取之不盡，夠花就好；朋友無須形影不離，想著就好；壽命無須過百歲，健康就好。

何為「發菩提心」，「菩提」是什麼意思？

要說明「發菩提心」當先明菩提是何義，菩提者梵文稱為bodhi，意譯為覺者，乃斷絕世間煩惱法而成就涅槃之聲聞、緣覺、菩薩及佛等，故菩提有三種—有阿羅漢菩提、有辟支佛菩提、有佛菩提。何以無菩薩菩提？菩薩雖有大智慧，諸煩惱習氣未盡，故不名菩提，若菩薩能修至八地菩薩位即有等阿羅漢菩提。而佛菩提最高，是無上究竟，稱為阿耨多羅三藐三菩提，意即無上正等正覺。有菩提智者應能柔順忍，能得無生忍(對境心無住或言心不相應)，因他們得無學位、智慧清淨無垢，故名為菩提、覺智。

在菩提道路上有五種不同體悟菩提道者，一者名發心菩提，於無量生死海中發心為求阿耨多羅三藐三菩提，故名為菩提，此是因中說果。二者名伏心菩提，能折諸煩惱，降伏其心，行諸波羅蜜多(度到彼岸法門)。三者名明心菩提，能觀三世諸法，本末、總相、別相，能分別籌量，得諸法實相，畢竟清淨，是為得般若波羅蜜多行相。四者名出道菩提，於般若波羅蜜中得方便力故，亦不著般若波羅蜜，滅一切煩惱，見一切十方諸佛，得無生法忍，出三界到薩婆若(一切智)。五者名無上菩提，坐道場中斷煩惱習氣，得阿耨多羅三藐三菩提者。

最難的修行，在親密關係裡！

最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關係裡。

世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。心和心的距離，在一個呼吸間變幻莫測。近和遠，都產生於一個念頭的力量。而人們並不知道，這個決定性的念頭何時出現！這個念頭出現的時刻，就是因果業力當下的顯現。

請你一定要知道

一個人心中有多少恩，就有多少福；

一個人心中有多少怨，就有多少苦。

在懂你的人群中散步 （深度好文）

這個世界上總有那麼20%的人，見到你就是莫名其妙的喜歡你，總有那麼20%的人，見到你就是莫名其妙的討厭你，剩餘的60%的人處於中立狀態。如果我們把關注點放在那個莫名其妙討厭你的人身上，那我們每天接受到的資訊就會煩惱不斷。但是，如果你把關注點放在20%的喜歡你的人身上，每天就是如沐春風。

我的一位老師和我說過，他剛剛做老師的時候，總是關注那些在課堂上不喜歡他課程的人，越關注那些不喜歡他課程的人，他就越想去迎合這部分人，讓這些人也喜歡他的課程，後來，他發現，他錯了。有時候，無論他怎麼做，總有一部分人就是不喜歡他的課程。後來，他就把關注點放在那些特別喜歡他的課程的人身上，情況發生的翻天覆地的變化。這個時候，在他的眼裡，都是喜歡他課程的人，那些學生的回饋給他賦予很大的能量，從而激發他講的越來越好。

人生的禪是禪非

人生的一切不是算來的，而是善來的；不是求來的，而是修來的。

胸襟的寬窄，決定命運的格局，能包容多少，就能擁有多少。

你是否「心有千千結」呢？如果是這樣，不妨靜下心來，看看「這20句」

活在這個世界上，難免都會遇到一些讓人困惑、難解的時候，就像繩子打了死結一樣，不管怎麼努力都解不開那個「結」，如果是這樣，不妨看看這20句話吧，或許能夠幫助你打開心結。

1、人非聖賢，誰能無過？其實過錯是暫時的遺憾，不管犯錯的是自己還是別人，責怪若可解就不會成結，生氣若有用也不會成怨，既然責怪生氣都無用，還會結怨，那又何必浪費精神作繭自縛？退一步就海闊天空，這才是處事的智慧。

不要自作地獄把自己也關在裡面。

怨天尤人是大罪，是最大的錯誤，決定不可以！—淨空法師

幸災樂禍是缺德、是惡念，所以真正學佛人，眾生得福，他生歡喜心，沒有一點嫉妒心；看到眾生遭難，他生同情心、憐憫心，決定沒有幸災樂禍的念頭。所以你看會修的人，無論順境逆境、善緣惡緣，只有提升，沒有往下墮落的。一味提升，這就是佛法；往下墮落，那就是魔法，那是魔不是佛。