勤學佛堂

臨命終，如果你不清楚你心中的地雷，你佛號念得再好都沒有用 ― 淨界法師

幾年前，我有一個俗家的親戚，是一個女眾居士。她學佛是很精進，她也學過《楞嚴經》，學過淨土宗，學過唯識。她後來得癌症，得了癌症以後她更精進，她每天聽經、拜佛，因為她那個時候已經退休了。後來到癌末的時候，我就去看她，我跟她聊。跟她聊的時候，我發覺她心中有罣礙，因為畢竟她在世間上有一點成就，也有點福報，有些因緣是放不下。

回首來時路，人間不過如此！

對人對己，且留一份溫柔。若覺孤獨時，可與自己和解。人世有無盡的滄桑，要學會看淡，一輩子很長，笑著慢慢走。

人生如夢，一半現實，一半虛幻，清晰也朦朧，看淡現實，消除悲傷。人可以老，心不能老，只有對自己不放棄的人，才不會老，老去的只是年齡，不老的是氣質。匆匆歲月，悠悠流年，時光不曾厚待過誰，亦不曾薄待過誰。既然我們來不及認真地年輕，那就選擇認真地老去。

恆順眾生，隨緣攝化。

依緣攝受　引眾入道

恆順眾生的意義，是恆常隨順一切眾生。其中，「恆順」亦有隨緣攝受的意思，所以也可解釋為：隨緣攝受一切眾生。「未成佛道，先結人緣」，菩薩要普度眾生，必須與眾生廣結善緣，如果不隨順眾生，就無法行化導之便。因此，為了達到化導眾生的目的，必須先以種種方便隨緣攝受，然後依眾生的根性，以種種法門教化，令其轉迷成悟。

大乘的空觀(緣起性空)與小乘的空觀(滅色取空)有什麼不同？

這個地方，值得一提的就是這個空觀。幾乎所有的調伏煩惱都要修空觀，但小乘的空觀跟大乘的空觀的確是有所不同。他們在思考模式有所不同，造成不同的結果。

我們先講小乘的空觀。小乘的空觀，古人的形容叫滅色取空，他是從無常無我切入的。就是，我的色身會變化、會死亡，所以總有一天我會消失，叫滅色；當色法消滅以後，它顯現空的真理出來。滅色取空的道理，從無常切入有個問題，就是說，小乘的空觀是從作用上來空，所以它空了以後它出不來。