關公與公關
為什麼關公是商業之神呢？關公不是只是一個只會耍大刀的超級武將嗎？不！您想錯了。相傳關公在遇上劉備老大之前，本來是賣豆腐的商人，所以才有「關老爺賣豆腐，人硬貨不硬」的歇後語，當然另有一個說法是關公是賣布匹的商人，不過不管怎麼說，關公在從軍之前的確是一位商人、一位很好的商人。但是商人不打緊，因為關公還是算術記帳的專家，發明了「原、收、出、存」四項之簿記法，因此關公也是會計界的守護神。
除了會計專家之外，由於關老爺子也是信用的象徵，商人做生意，最講究的就是信用，因此以信義之道自持的關公，自然便是商業的守護神。除此之外，關老爺子對於部屬雖然要求甚高，但是對於部屬非常地照顧，所以算是好主管的模範，跟張飛那種毛毛躁躁、動輒惡整部屬的「壞主管」形象有天壤之別，因此當主管、或是當老闆的人更應該好好地拜拜關公。當然，最不有趣的說法是關公手上那把青龍偃月刀，因為此刀十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，所以商界拜關公、乃求其獲「利」之意。
『見諸相非相即見如來』不能斷章取義
佛陀告訴須菩提說：「見諸相非相即見如來」。讀佛經必須完整理解，不能斷章取義，否則容易得到錯誤的結論。這可能是為什麼佛陀在金剛經中，不斷重復要大家至少讀四句話(四句偈或四段)，這樣才有機會看到完整的法義。
「諸相非相」不是否定「相」的存在。倘若當下的「相」是不存在的，那就應該沒有「見」的問題。也不能告訴別人說，那都是沒有的，不要受影響。明明被打到就要痛死了，卻跑來告訴我「諸相非相」，所以不要理會。這麼說只會製造出兩種人，信以為真的變成瘋子，還有不信的變成謗佛者。
【在家學佛】佛弟子應如何處理和鬼神的關係
我們皈依佛以後，不能皈依天魔外道，不能皈依世間鬼神，不能以他們為真正的皈依處，但是可以供奉他們。
皈依是四種決心：以佛為導師、法為道、僧為道友、上師為真正怙主的決心。我們對鬼神肯定沒有這些決心，沒有這些決心就沒有皈依，在沒有皈依的情況下可以供養、讚歎、禮拜他們。尤其是那些善神護法，他們雖然都是屬於世間的，但是他們都護持佛的事業，都護持世間行善斷惡的修行人。
人做了善惡業一定會在身上留下痕迹，這就是業力。
人做善事和壞事，都會在色身上體現出來。相由心生，境隨心轉。比如說陰騭紋，陰騭就是陰德，就是講人積累了陰德，就會在臉上留下痕迹。那如果做了缺德事，色身上也應該會留下痕迹。這個是一定的。
比如說藥師法門裡，通過五官，可以看一個財運，父母，子女，福德，壽夭。那一個人命運，是怎麼回事呢？這就是業力，就是過去的善惡業，在色身上留下痕迹。可以看清自己，看到自己哪裡不足，哪裡需要加強。除眼下臥蠶部外，陰騭紋還可以在顏面其他部位顯現。
沙田大圍的車公廟 車大元帥
位於沙田大圍的車公廟，曾於 1890 年重修，至 1936 年由華人廟宇管理委員會接管，並於 1994 年擴建位於西頁蠔涌的車公廟則建於光緒年間（公元 1878 年），是香港最古老的廟宇之一。
大圍車公廟有四百多年悠久的歷史，它與上環的文武廟、竹園的黃大仙廟、佛堂門的大廟，並列為香港四大廟宇。
真正的幸福並非所擁有的多，而是所求的少。
有個大財主，從擁有九十九隻羊的那一天起，就眼巴巴地盼望著能再添上一隻羊，好湊夠一百隻。
一天深夜，他輾轉反側之際，忽然想起村後的山上有一座寺院，寺院裡有一位得道的禪師養了一隻羊。
素食餐廳的一隻老鼠臨終合掌拜佛求往生
一隻老鼠臨終合掌拜佛求往生（自知時至、坐脫立亡）人們要珍惜人身難得，佛法難聞啊！
今日為人能修佛念佛最好了，若在俗世中輪回而墮入畜道，到時想修佛法解脫畜身，就很困難了。
