勤學佛堂

大悲心、菩提心、無二慧是菩薩修行所必須具備的三個條件。

菩薩修行的位次，地前有十信、十住、十行、十回向之分，地上有十地之分。

十信之前，為外凡菩薩，十信之后，為內凡菩薩，十住至十回向，為賢位菩薩，十地之上，為聖位菩薩。

十地菩薩所證，就其本體來說，是無二無別的，就其層次來說，十地各各不同。

初地(歡喜地)，一登此地，現證法性，得未曾得，生大歡喜。

此時，世俗菩提心轉為勝義菩提心，成為真正意義上的菩薩。此地菩薩斷除身見結、疑結、戒禁取見結，遠離不活畏、死畏、惡名畏、惡趨畏、大眾畏，圓滿佈施波羅密，開始示現八相成道。

初地菩薩，不再受生惡趣。

其實，從四加行的忍位開始，就決定不入惡趣，俱舍頌中“忍不墮惡趣”即是此意。與小乘比較，小乘第八聖預流向與初地一樣，斷三種結，滅惡趣道，除異生性。不過，初地菩薩比二乘殊勝，依唯識說，二乘只證人空不證法空，而菩薩則雙證我法二空，智慧超過二乘聖者，依中觀說，初地菩薩只在福德方面超過二乘

在智慧方面，中觀認為二乘也證法空，只有七地以后，菩薩的智慧才會超過二乘。

二地(離垢地)，一登此地，夢中都不犯戒，圓滿持戒波羅密。

由於戒行清凈，二地菩薩能積極修行使"善業道"。業與業道不同，業指身、語、意三業 ，

而業道是業所經之道，指意業。

三地(發光地)，一登此地，就會發出赤金色的智慧之光。

究其原因，一是三地菩薩定力深厚，引發修慧，一是三地菩薩得聞持陀羅尼，引發聞慧與思慧。

此地圓滿忍辱波羅密，斷除嗔心與貪心。

嗔，為欲界特有，“上界不行嗔”。貪，為三界通有。另外，三地菩薩定力深厚，有大神通。

神通中的前五通，是共外道的，而漏盡通，是佛教獨有的。

此三地多為『在家菩薩』而說，為 『福德資糧』之因，為佛色身之因。

四地(焰慧地)，智慧之光比三地更為殊勝，能如火焰般燒燬煩惱。

此地圓滿精進波羅密，由於勤修菩提分法，能斷除一分俱生我執與俱生法執。

菩提分法，簡單地說，是指七菩提分法，詳細地說，是指三十七菩提分法。

五地(難勝地)，無論是天魔、陰魔、死魔，還是煩惱魔，如與此地菩薩相鬥，都不能獲得勝利。

一般說來，在資糧位與加行位就能降魔，但此時不是單憑自己的力量，尚需佛力加持。

初地菩薩雖可與魔王對抗，但定力不深，一旦出定，就被魔王所擾，不能說是難勝。

五地菩薩圓