因財布施得財的案例:

佛住世的時代,有比丘化緣至一貧窮人家,這一家女主人與男主人商量,自己家中這樣窮就是因為過去生中不布施所以今生才這樣窮,如果今生再不布施後世將還是一樣窮、甚至更窮,反正家中也快窮死了不如今生布施些東西來生好富裕一些,於是將家中唯一的一條又髒又舊的毛毯布施給了比丘,比丘回到佛處、佛拿起那條髒毛毯對前來聽法的國王大臣們說:你們布施那麼多東西的功德,不如布施這條毛毯的人功德大國王立刻找到了那家窮人並親自與大臣們一起布施了這位窮人,使他們脫離窮困,佛也為他們說法。

如果說這個故事太遠的話,末學三十年前聽人講過一個關於班禅大師的事情,可惜當時不信佛只是以貪欲心去看待此事,班禅大師在藏地的一個法會上為大家摩頂,大家也都為活佛捐獻財物時,很多人都捐很多的錢,這時有一位比較髒的婦人手捧一個盤子,裡面只裝了五角錢,班禅大師收下了五角錢後又馬上從後面的待者(待者在幫班禅大師收人們獻給活佛的錢物)袋子中抓了一大把錢放在婦人盤子中,使她改變窮困的命運(最少有所改觀)。

從上面兩個故事我們應該知道布施如果做到無相與自己真心相應,馬上就可以改變當生命運,所以當我們布施別人的時候是不是心裡想著這個受施者是不是在騙我、這個人過去怎樣怎樣,或者雖然布施了卻後悔、或者自己布施時想著是為了改變什麼什麼,這樣布施之功德雖然有卻不是很大,只有慢慢積累才會改變。

當然要做到無相與自己真心相應的布施是要慢慢練習,但布施完了不去想(是不是上當了或後悔)這是最先應學習的。虛空無邊,將我們所做之功德與虛空相應就有虛空那樣大的功德。如果有這樣大的功德當生改命難嗎?行有不得反求諸已,勿要怪佛法有錯。

佛教中念佛也是一樣的道理。

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