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簡述阿彌陀佛四十八願 2/7

  (六)設我得佛,國中天人,不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

  (七)設我得佛,國中天人,不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛所說,不悉受持者,不取正覺。

  要想修行有進步,必要親近善知識。佛是最大的善知識,能夠根據我們的根性而說法,令我們一聞即悟。惟是現在於娑婆,釋迦佛已經入滅,彌勒佛還未出世,見佛聞法根本無可能。雖然釋迦佛有法寶遺留給我們,可惜眾生的根機越來越鈍。我們看經時,能夠了解明白的內容少之又少。再過一段日子,甚至這些曾看過的經文都忘記得一乾二淨。即是說,娑婆眾生不但見不到佛、聽不到佛說法,而且受持佛法的能力弱得很。阿彌陀佛大慈大悲,他老人家就針對此三事發了兩個大願:「若我成佛,我淨土的眾生不但可以天眼見無量諸佛,亦可以天耳聞無量諸佛說法。聞已能信解受持,永不忘失。」

  (八)設我得佛,國中天人,不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。

  「見」即是知。見他心智即知他心智,又名他心通。他心智者,別人動一個念你都知道。為什麼會知?因為起心動念是有相的。如果你起心動念食飯,就有食飯的相。起心動念去香港就有去香港的相。相一現,有他心通的人一見到這個相就知道。但是有他心通亦不是了不起。因為有他心通的人未必已經解脫生死輪迴。鬼神亦有他心通,但是生死未了。有禪定的人亦有他心通,不過所知的眾生心有限量。現在阿彌陀佛第八個願云:「將來我成佛,生到我淨土的眾生,都有他心通,能知無量世界中無量眾生的心念。」這個他心通的神力非常大。知道別人的心念有甚麼好處呢?所謂知己知彼,才能應機說法。若無他心通,你可能對錯機,說錯法,令到聽你說法的人更增煩惱。

  (九)設我得佛,國中天人,不得神足,於一念頃,下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

  上來第六、七願是說淨土的眾生能夠身在淨土而以天眼見、以天耳聽十方無量諸佛說法。如果極樂眾生想供養十方無量諸佛,是否可以呢?當然可以。阿彌陀佛第九個願就是:「如果我成佛,我極樂世界的眾生都有神足通,能夠在很短的時間,到達百千億億佛的國土,見佛聞法,廣修供養。」聞法是修慧,供養佛屬修福。根據彌陀經所言,極樂世界離我們娑婆有十萬億佛國土。現在承阿彌陀佛的願力,極樂眾生的神足通可以到達百千億億的佛國土。若我們生到極樂世界後,想回到娑婆聽彌勒佛說法,一點也不難。

  (十)設我得佛,國中天人,若起想念,貪計身者,不取正覺。

  法藏比丘發願云:「將來我成佛,我國中的天人,不會起我執,唔會計度這個身體為我。」

  凡夫及外道的我執強,執著此四大和合的身體為我。於是講享受,因享受而貪,貪而不得便起瞋,因瞋而造業。極樂眾生蓮花化生,如幻如化,故不會起我執。既不起我執,(不執此身為我),故無我。無我則無貪瞋痴。無我亦無生死。有我就有「我」去貪、去瞋、去痴。有我才有「我」去受生死。現在無我、無貪瞋痴、無生死,所以得漏盡通,永遠不會漏落生死輪迴。

  (十一)設我得佛,國中天人,不住定聚,必至滅度者,不取正覺。

  何謂定聚?聚即是類別。眾生分為三類:正定、不定、邪定。初住位以上的菩薩稱為正定聚。因為他們生如來家而為佛子,住於菩提正道。遇善修善、遇惡作惡的凡夫,稱為不定聚。因為他們有時進步,有時退步。所有不信因果的凡夫都稱為邪定聚。因為不信因果屬於邪見。此願謂所有生到極樂世界的眾生都是不退轉菩薩,故名住於正定聚。「必至滅度者」,滅度即是涅槃。涅槃有四德:常、樂、我、淨。住於正定的眾生一定見道。見道後,無明分分破,法身分分証。破盡最後一品無明,就証到常樂我淨的大般涅槃。

  (十二)設我得佛,光明有限量,下至不照百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

  佛的光明有兩種:一是智光,遍照法界;每一尊佛都相同。另一是常光,每一尊佛都不同。常光即應身佛所發的光,肉眼可以見到,又叫身光,亦叫圓光。

  阿彌陀佛發願成佛時,常光最少都能照到百千億億諸佛國土。換言之,阿彌陀佛的常光能遍照十方世界。為什麼阿彌陀佛發願成佛時,圓光遍照十方世界呢?因為阿彌陀佛要遍照十方的念佛眾生,攝取不捨。因此,阿彌陀佛又號無量光佛。如果我們念阿彌陀佛,阿彌陀佛就會放光照我們。

  (十三)設我得佛,壽命有限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺。

  阿彌陀佛發願成佛後,壽命無有限量,不會少於百千億億劫。是屬於有量的無量。甚麼是有量的無量呢?無量有兩種:一種是不能用數字表達,是真無量。另一種屬於有量的無量,可以用數字表達。為何阿彌陀佛要那麼長壽呢?是否他老人家希望成就莊嚴的極樂世界後,自己能長壽享樂呢?絕不。因為應身佛壽同人民壽命的長短很有關連。如果佛壽無量,那麼人民亦壽無量。如果佛壽短,人壽亦短。佛壽同人壽是相等的。例如彌勒佛在人壽八萬四千歲時出世,所以佛壽亦是八萬四千歲。又例如日月淨明德佛壽四萬二千劫,國中人壽亦是四萬二千劫。世自在王佛壽四十二劫,人民壽命亦同樣是四十二劫。現在法藏比丘發願成佛後壽命無量,所以接著在第十五個願就是人民壽命無量。為什麼願人民壽無量呢?留待第十五個願才解釋。

  因為阿彌陀佛壽命無量,所以阿彌陀佛又稱為無量壽佛。

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