目前分類:健康資訊 (206)

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從癌末再生的小孩,連台大名醫都覺得是奇蹟

接生癌末嬰一年卻康復 台大名醫:母愛還是奇蹟?

台大婦產科名醫施景中在臉書分享自己處理過的一個醫學奇蹟,他去年接生一名女嬰,在懷孕中從胎盤就出腫瘤,甚至連嬰兒肝臟也有腫瘤,出生後沒多久,女嬰就因為胰臟與肝臟多重腫瘤宣告癌末,連父母也簽下拒絕心肺復書術同意書,並自動辦理離院,想度過一天是一天,沒想到這個媽媽日前懷了第二胎,不過癌末的老大卻容顏光潤,活潑地和他打招呼?

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一位清潔工阿姨的驚人之語

一位做清潔工作的阿姨買保健品保養,有人問她每天那麼辛苦,就那一點收入,怎麼捨得花錢養生?

她一句話驚醒了在場的所有人!

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幾乎都是『飯桶』! 老中醫朱鶴亭大師

這一罵,罵的好!震驚衛生部部長、醫學院院長、醫院院長!

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只有四個字價值3200萬,你也可以得到!

今年諾貝爾醫學獎的健康忠告:只有四個字,價值3200萬!

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閻王的三封信

朋友是不是忽略過閻王給的e-mail請你要仔細讀

有一個人很年輕就被閻羅王召見了,他很不甘心問閻羅王:「為什麼都沒有事先通知就把我召來了,害我一點心理準備也沒有,很多事也都來不及交待。」

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為什麼自己無法控制自己的脾氣?

脾氣不好是因為睡不好;睡不好,修養也不好,就會得到焦慮、憂鬱症,自己卻不知道,知道也不會去看醫師,或找專業人士來幫助改善,所以,常常無法控制自己的脾氣,甚至莫名的大發脾氣、抓狂!但等事情過後,自己冷靜下來又會懊惱萬分,痛恨自己,怎麼會變成這樣!?

瞭解是這個原因,我們要原諒他們,不要和他們計較,因為睡不好已經夠可憐了,將心比心,同情原諒他們,他們身不由己!最好的方法就是好言相勸,建議他去找專業的醫師來調整自己的情緒與睡眠品質,到醫院看精神科,這是這個時代的文明通病,現代醫學的專業醫師都有辦法治好:http://www.cmuh.cmu.edu.tw/web/dep_excellence.php?depid=13789

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什麼是「元氣」?「元氣」不足很容易生病是為甚麼?

日本人最常用的問候語就是:「お元気ですか?」,翻譯成中文是:「您好嗎?您健康嗎?您元氣好嗎?」,日本人非常在乎「元氣」;非常注意「元氣」,見面問候就會互相提醒:「お元気ですか?」,元氣不好就是病気びょうき(老毛病、惡習),就是生病、有病了。

元氣是人體之根本,最重要的氣,是人體生命的源動力。元氣,就是指人體的精神、精氣、元陽之氣。元氣足,睡得好,吃得香,朝氣蓬勃,思維敏捷,呼吸順暢,氣色紅潤等。元氣不足,免疫力衰弱,抵抗力差,很容易就會染病、生病。

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「燒紙錢」是一場自古以來的「騙局」!請廣為宣導矯正錯誤。

從前,一個聰明想賺錢的秀才,竟然影響風俗幾百年.........

傳說,是個叫尤文一的秀才,寒窗苦讀十幾年,卻沒能考中舉人。他便棄筆從商,投在一個大發明家的門下學習造紙。尤秀才聰明過人,很受大發明家的器重。大發明家就把自己的技術全部傳給了尤秀才。

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甚麼是健康的正確觀念?

這是耄耋老人原海軍總醫院教授裴宏恩主任,穿行在中美兩國對老年人生活研究後的感言,讀後令人耳目一新、茅塞頓開。

轉發如下:

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佛說療痔病經

唐三藏法師義淨譯

如是我聞。一時薄伽梵。在王舍大城竹林園中。與大比丘眾。五百人俱。時有眾多比丘。身患痔病。形體羸瘦。痛苦縈纏。於日夜中。極受憂惱。時具壽阿難陀。見是事已。詣世尊所。頂禮雙足。在一面立。白佛言。世尊。今王舍城多有比丘。身患痔病。形體羸瘦。痛苦縈纏。 於日夜中。極受憂惱。世尊。此諸病苦云何救療。爾時佛告阿難陀。汝可聽此療痔病經。讀誦受持。繫心勿忘。亦於他人。廣為宣說。此諸痔病。悉得除殄。所謂風痔熱痔癊痔三合痔血痔腹中痔鼻內痔齒痔舌痔眼痔耳痔頂痔手足痔脊背痔糞門痔遍身支節所生諸痔。如是痔瘻。悉皆乾燥。墮落消滅。必瘥無疑。皆應誦持。如是神咒。即說咒曰:『怛姪他 頞闌帝 頞藍謎 室利鞞 室里室里 磨羯失質 三婆跋睹 莎訶 』 阿難陀。於此北方有大雪山王中有大莎羅樹。名曰難勝。有三種華。一者初生。二者圓滿。三者乾枯。猶如彼華。乾燥落時。我諸比丘所患痔病。亦復如是。勿復出血。亦無流膿。永除苦痛。悉皆平復。即令乾燥。又復若常誦此經者。得宿命住智。能憶過去七生之事。咒法成就莎訶。

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夜尿是心肌梗塞或腦梗塞(中風)的原因一定要知道!

因為夜尿,所以就很怕喝水,殊不知這種睡前不喝水,半夜爬起來尿尿又不喝水,却是導致老年人清晨腦梗塞的重要原因。

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是不是很有道理?

快樂總和寬厚的人相伴,財富總與誠信的人相伴,智慧總與高尚的人相伴,魅力總與幽默的人相伴,健康總與豁達的人相伴。

事業無須驚天動地,有成就行;金錢無須取之不盡,夠花就好;朋友無須形影不離,想著就好;壽命無須過百歲,健康就好。

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十二經絡與負面情緒的反應

★每個臟器都主一種自然的正向能量,如果外界環境打破了身心平衡,就會產生相對應的負面情緒。負面情緒過多,就會堵塞本臟器的經絡。
★通過疏通這些堵塞的經絡,就可以消除由於不良情緒對人體產生的垃圾,進而改善或消除不良情緒。

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胃酸過多、胃脹氣嗎? 當心你吃錯了 !!

現代人工作繁忙,經常三餐不定時,以致出現腸胃功能障礙,不是胃酸分泌過多,就是出現胃腸脹氣的困擾;營養師提醒,想要使胃腸能夠恢復正常功能,除了三餐要定時定量,不要暴飲暴食之外,對於難以消化的食物,或是會脹氣的食物,就不要空腹時食用。

牛奶、豆漿、優酪乳、地瓜、洋蔥、蒜頭易產氣

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生氣是慢性病最主要的根源之一 

不知道從什麽時候開始,中國人把發怒說成生氣,原來,人一發怒真的會在體內產生,嚴格說來生氣根本就是一個中醫的名詞。

不單是人會生氣,多數的動物都會生氣,動物生氣之後接下去就是打鬥,因此,生氣是打鬥之前身體的準備動作。身體透過生氣調整內分泌,使身體達到打鬥時的最佳狀態。

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不要跳針重播悔恨與煩惱

俗諺道:「養身在動,養心在靜。」而中醫也有「怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎」的說法,認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七情為天生本有,七情適度的恬靜心境可養性,但若長期或過度超越人體能承受的限度,則會影響氣血調節與內臟功能。特別是負面情緒過度累積,如未能定期清理,就像是心靈的垃圾堆積,長期積聚則發酵為傷身的毒素。許多朋友都知道腸道排毒的重要性,擔心體內毒素造成身體的負擔,卻容易忽略也要時時為心靈清理打掃,居住者才會健康。

長期焦慮,加速腫瘤生長

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面對死亡,你必須謙遜!

要是我們不知道如何善終,那就只能讓醫學、科技和陌生人來操控自己的命運。

雖然我在醫學院學到了很多東西,可從來沒有人教我如何面對死亡。教科書幾乎沒提到衰老或瀕臨死亡是怎麼一回事。我們不了解死亡過程,對臨終經驗一無所知,也不知道死亡又會如何影響周遭的人。就我們所見,醫學訓練的目的就是教我們如何救治病人,而非照顧臨終病人,讓他們安然離去。記得醫學院曾舉行為期一週的病醫關係研討會,以讓我們成為更圓融、更有愛心的醫師。

我們討論了托爾斯泰的經典中篇小說《伊凡.伊里奇之死》。伊凡.伊里奇得了某種無以名之的不治之症,一天比一天嚴重,最後躺在床上,奄奄一息。伊凡.伊里奇年四十五歲,是聖彼得堡中級法官,畢生為了社會地位汲汲營營。一天,他從梯子上摔了下來,腰部撞到窗框,感覺有點疼痛。幾天後,非但沒好,還更加疼痛,甚至不能上班。他本來「聰明過人、風度翩翩、充滿活力,而且討人喜歡」,然而因病痛而陷入沮喪,身體也愈來愈虛弱。朋友和同事都當他是瘟神,避之唯恐不及。他太太請了多位名醫來幫他診治,花了不少錢,但還是不知道他到底得了什麼病。那些醫師的診斷各有不同,給他的治療也都沒有效果。伊里奇就這麼活在痛苦當中。托爾斯泰寫道:「其實,折磨伊里奇最甚的是欺騙、謊言。他周遭的人都說,他只是病了,只要好好靜養,接受治療,就能康復,不願面對他即將死亡的事實。」伊凡.伊里奇曾抱著一絲希望,心想,也許不久他就會好轉,但他日漸虛弱、消瘦,自知來日不多。他活在極度的痛苦之中,深深恐懼死亡。但他最難過的,則是他的醫師、朋友和家人都不承認他快死了。托爾斯泰寫道:「他非常希望有人能同情他這個垂死之人,然而就是沒有人可憐他。在漫長的折磨之後,他真的希望大家能同情他,就像同情一個生病的孩子。」在我們這些醫學生看來,伊凡.伊里奇得不到任何安慰,也沒有人承認他快死亡,這是主人翁個性與俄國文化的問題。托爾斯泰筆下那個十九世紀末的俄國似乎殘酷而原始。那個社會相信伊凡.伊里奇只要接受治療,必然能夠好起來。但我們又何嘗不是?不管伊里奇得的是什麼病,我們認為現代醫學必然能夠治好他的病。我們付了高昂學費進了醫學院,為的是了解身體內部的運作、疾病的機轉,以及利用長期累積的發現和技術來遏止疾病。至於其他的,就沒想那麼多了。所以我們把伊凡.伊里奇所受的折磨拋在腦後。幾年後,我開始接受外科訓練、展開行醫生涯,我接觸到的一些病人使我不得不直視身體衰敗與人終將死亡的現實。不久,我就發現自己手足無措,不知道該怎麼幫助這樣的病人。接近生命終點之時,什麼是最重要的?我在擔任外科住院醫師之初開始寫作,最早寫下的文章中有一篇是約瑟夫.拉札洛夫的故事。拉札洛夫是在市政府服務的老公務員,他太太在幾年前罹患肺癌先他而去。此時,六十出頭的拉札洛夫因前列腺癌廣泛轉移,腹水嚴重,鼠蹊部和雙腿也都出現水腫,那陣子已瘦了二十幾公斤。一天,他在家醒來,右腿動彈不得,加上大小便失禁,於是住院治療。當時,我是實習醫師,正在神經外科部門學習。我在拉札洛夫開刀的前一天去病房看他。我們發現,癌細胞已擴散到他的胸脊,壓迫到他的脊髓。癌症進展至此,已無治癒的可能,但我們還是盡力為他治療。神經外科醫師給他兩個選擇:緩和醫療或是切除壓迫到脊髓的腫瘤。拉札洛夫決定接受手術。我的任務就是拿同意書讓他簽字,代表他明白手術的風險,願意接受手術。我們希望藉由手術使他的脊椎不再遭到進一步的損傷。然而,手術無法使他痊癒,不能使他擺脫癱瘓重新站起,也不能讓他回復原來的生活。不管我們怎麼努力,頂多只能讓他多活幾個月,而且手術本身風險很高,復原更是艱辛。由於他已經很虛弱,術後必然面臨併發症的嚴重考驗。神經外科醫師已經跟拉札洛夫提過這些風險,但他堅定表達想要開刀的意願。現在,我必須完成文件的簽署。躺在床上的拉札洛夫面如死灰,形銷骨立。我說,手術可去除他脊椎上的腫瘤,但可能會有嚴重的併發症如全身癱瘓或中風,甚至可能致命。那時,他兒子也在病房內,問道,這麼做會不會太逞強了?拉札洛夫不高興兒子扯他的後腿。他說:「別放棄我,給我活下去的機會吧。」他簽好同意書,他兒子把我拉到一邊,說他母親之前在加護病房躺了很久,靠呼吸器苟延殘喘,直到過世。當時,他父親曾說,他絕不要這樣,現在卻一意孤行,再危險都不顧。當時我認為拉札洛夫先生堅持開刀實在是不智之舉,現在依然這麼想。就算手術再怎麼成功,他依然羸弱,一樣需要有人替他把屎把尿。他追求的只是一個幻想,卻可能因此踏上一條痛苦的死亡之路事實正是如此。從技術層面來看,這次的手術可說無懈可擊。但拉札洛夫一直沒能恢復,在加護病房出現呼吸衰竭、全身性感染、血栓等問題。術後第十四天,他兒子請我們住手。主治醫師要我為他拔除呼吸管。自從我寫下拉札洛夫先生的故事,至今已過了十多個年頭。我最深的感觸並非他的決定有多糟,而是我們沒能誠懇的把所有選項都攤在他面前,跟他討論。我們很會跟病人解釋每一種療法所具有的危險,但我們不曾真正碰觸現實。幾個月治療下來,拉札洛夫的腫瘤科醫師、放射科醫師、外科醫師等,無一不知他不可能痊癒,但還是眼睜睜看他受盡折磨。我們不曾使他看清事實的全貌,沒坦承自己的能力終究有限,更別提跟他討論在接近生命的終點之時,什麼對他而言是最重要的。如果說他在追逐幻想,我們又何嘗不是?。我們只是給他一種又一種的治療,騙自己相信,說不定會有奇蹟出現。我們並不比十九世紀那些為伊凡.伊里奇診治的醫師來得高明。說實在的,我們恐怕比那些古早時代的醫師更糟。這樣的事例不勝枚舉,你不得不懷疑:莫非我們才比較原始?面對死亡,你必須謙遜現代科學使人類的生命歷程有了很大的轉變。現代人可以活得更久,也過得更好,這是以前的人無法享有的。然而,科學進展也使我們在衰老和瀕臨死亡的過程中,大抵仰賴醫療專業人士的照顧,只是身在醫學界的我們還沒準備好承擔這樣的責任。我可以想像我家人被死亡的陰影籠罩,畢竟我曾經看過我太太、父母和我的孩子歷經重病威脅,命在旦夕。儘管情況不樂觀,醫學還是把他們從鬼門關口拉了回來。因此,對我而言,最大的震撼就是,醫學竟然沒能把人都搶救回來。當然,死亡不代表誰失敗了。死亡是正常的。死亡也許是敵人,但也是自然秩序的一部分。是的,人終將一死,每一個人都不例外。已故外科前輩努蘭(Sherwin Nuland)在經典之作《死亡的臉》(How We Die)感嘆:「大自然終將獲得勝利,在我們之前的世世代代都接受這樣的命運。在大自然之前,醫師願意認輸、謙遜。」然而,二十一世紀的我們,接受扎實的訓練,擁有最先進的科技,說實在的,並不怎麼了解謙遜的意義。你選擇走上行醫這條路,想像自己從中獲得莫大的成就感,於是你對自己的能力充滿自信。這種成就感就像木匠修復破損的古董木櫃,或科學教師用精闢的解說讓五年級的學童恍然大悟,了解什麼是原子。行醫有一部分的成就感來自能夠助人,另一部分則來自利用精熟的技術解決難纏、複雜的問題。你的能力讓你獲得自我肯定。因此,對臨床醫師而言,最大的威脅莫過於覺得自己無能為力,無法解決病人的問題。打從出生那一刻開始,我們每天都在變老。這是我們可以了解、也能接受的事實。但這並不代表我已知道如何面對無法修補的一切。醫學這個行業最厲害的地方,就是修補人體的缺損。如果你的問題是可以解決的,我們自然知道怎麼做。如果無法解決呢?於是,我們變得茫然、冷漠,而病人只能受苦,覺得活得沒尊嚴。試著把死亡的處置納入醫療過程,不過是近幾十年的事,我們的經驗還很粗淺。而現今的做法大有問題。坦然面對衰老與垂死的歷程你不必待在老人或疾病末期的人身邊,就可了解醫學常常只是讓人承受無謂的痛苦。在即將走到人生的盡頭之時,我們常為了一丁點的機會,不惜用藥物讓自己大腦昏沉,耗盡所有體力。我們住在養老院或加護病房,接受制式的常規治療,不再能擁有人生最重要的東西。如果我們不願坦然面對衰老與垂死的經驗,必然會活在痛苦中,無法得到基本的慰藉。要是我們不知道如何善終,那就只能讓醫學、科技和陌生人來操控自己的命運。我們對死亡仍有太多的誤解。有些人一看到醫師論到每一個人難逃衰老和死亡,就不由得驚懼起來。畢竟有生就有死,生命週期就是這麼殘酷。如果不能接受這樣的事實,就只能在痛苦裡輪迴,無法解脫。如何面對死亡?眼下說不定就有更好的做法,只是我們視而不見。

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是牙痛還是三叉神經痛小心拔錯牙齒

50歲李女士因上顎後面第二大臼齒區疼痛至診所求醫,牙科醫師一直找不到疼痛的原因,在進行根管治療(抽神經)後仍無法緩解疼痛,最後懷疑可能有斷裂,而將牙齒拔除。拔牙後病人疼痛感消失了1 個多星期,又再度出現,這次位置跑到前面第一大臼齒區。這次醫師不敢再幫病人拔牙了,但李女士因為有上次拔牙後疼痛消失的經驗,因此不惜要求醫師再度幫忙拔牙,盼能根治。但連拔2 顆牙之後,病人之疼痛依然存在。因此醫師認為不是牙齒的問題,而建議李女士到大醫院再進一步檢查。但李女士卻很堅持自己的感覺,繼續找牙醫診所拔牙,甚至把右上排的牙齒都幾乎拔光了,前後共6顆,疼痛仍然無法解決。最後轉診至本院牙科部求診,經診斷不是牙痛,懷疑為三叉神經痛作怪,轉神經內科後確診,並經藥物治療,始解決了病人長期的心頭大患。

為何三叉神經痛會被誤認為牙痛呢在本院牙科部門診中,經常可見到上述類似的轉診案例。據估計全美國1 年約有1萬顆牙齒,因三叉神經痛而被無辜拔除,數量可謂驚人。為何三叉神經痛會被誤認為牙痛呢我們口腔內的黏膜或顏面皮膚感覺都是由三叉神經來傳導,而牙齒的疼痛感覺亦是三叉神經的分支所支配。因此當三叉神

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如何遠離疾病 印光大師

  疾病以形成脈及習氣的形式,潛伏駐留於阿賴耶識中。疾病的發生是由於無明和我執所累積的有害業力。疾病會現前,則是由於煩惱、概念思維、風息(氣)、或是神祗鬼魔等等影響。疾病成熟的果即是四百零四種病,這些病以熱、寒、痰、痛和腫為首。簡言之,俱生無明的疾病是主要的,而遍計無明(概念性無明)的疾病則是主要的

  所有的疾病都具備五種元素:潛在的基礎、有害業力為主因、煩惱為助緣、概念思維為連接鏈、風息(氣)為最後裝配工、神魔為輔助要素。

  舉例來說,如果出現了寒病,此病是由於潛存在阿賴耶識的貪欲習氣所成,然後被強烈欲望之緣啟動而出現:連接鏈則是概念思維:我病了!我是殘廢!如果情況更糟的話,該怎麼辦呢?這會使得下行氣的功能失調,讓你暴露於陰魔邪惡力的攻擊。

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你會選擇健康,還是事業?

首富馬雲一家4口,居然有3人被病魔纏身,兒子在今年離世!

看完現在的馬雲你會選擇健康,還是事業?

馬雲經過近20年的商海沉浮,帶領他的阿里帝國,終於在阿里IPO前夕,登上中國首富的寶座。

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