美國有兩位專門研究 “樂觀” 的心理學家麥瑟及楚安尼，曾整理出了幾個樂觀的入門技巧，方法簡單而且效果神速，包準讓人立刻就變得樂觀起來。很心動吧？事不宜遲，就讓我們趕快來學學這幾種 “六十秒快速樂觀法”。
1、抬頭挺胸
你覺得這是老生常談，沒什麼學問？等等，事實可不然。就一如楚安尼所說，要矯正頭腦之前，請先矯正身體。為什麼呢？其實生理及心理是息息相關的。相信你也該有過這樣的體驗，當心情低潮的時候，我們往往也是無精打采、垂頭喪氣；而心情high透了時，自然是抬頭挺胸、昂首闊步了。所以，身體的姿勢的確會與心理的狀態密不可分。
再從另一角度來看，當一個人抬頭挺胸的時候，呼吸會比較順暢，而深呼吸則是壓力管理的妙方。所以當抬頭挺胸時，我們會覺得比較能夠應付壓力，當然也就容易產生“這沒什麼大不了”的樂觀態度。另外，與肌肉狀態有關的資訊，也會藉著神經系統傳回大腦去。當我們抬頭挺胸的時候，大腦會收到這樣的資訊：四肢自在，呼吸順暢，看來是處於很輕鬆的狀態，心情應該是不錯的。
無所求而自得
一個雨天的下午，一位老婦人走進一家百貨商場，他漫無目地的在商場內閒逛，顯然是一副不打算買東西的樣子。
這時，一位年輕的女店員看到了這位老婦人，立刻主動的迎上去向她打招呼，很有禮貌的問她：「您是否有甚麼需要服務的地方？」
心靜如水－－ 平淡是真，寧靜是福
人常說，平淡是真，寧靜是福。可真正的平靜究竟是什麼？是心靜如水。
夜幕降臨，我們把自己浸潤於寂靜的午夜夢回中，聆聽心之低語，你能感受到這份平靜如水的心情，是如此的愜意；透過朦朧的月光，你能發現這平靜如水的夜晚，是如此美麗。
美國有個笑話－－可當美中文化的差異最典型的例子。
有個美國小孩問他爸爸： " 我們很有錢嗎？"
爸爸回答他 ：" 我有錢，你沒有。"
One kid asked his father："Are we rich？'
寂靜法師開示集 4/4
* 我是小偷的師父 *
師：我隨恩師海山上人去雲南雞足山。路上接到兩位學生的短信："師父啊！煩死人了，還有20天就要高考了！我們又被小偷偷了......"
師：回信說「太好了！你們太有福氣了！」
有一個故事,是一個念佛弟子的故事。從前有個不大的廟,卻很有名,因為有一件鎮廟之寶,供奉著佛祖戴過的手鍊。因為珍貴,自然藏在密室。這個地方只有老法師和7個弟子知道。
7個弟子都很有悟性,老法師覺得後繼有人,將來傳位給他們之中任何一個都能光大佛法,卻不想,發生了一件事。
這串供奉已久的手鍊不見了!因為外人不能進去,法師跟弟子說,你們誰拿了手鍊,只要放回原處,我不追究,佛祖也不怪。
小和尚救回一個輕生者。那人悠悠醒轉，對方丈說:“謝謝大師。但不必費力氣救我，我已下定決心不再活了。今天不死，明天也還是要去了結的。”方丈嘆了口氣:“我確實制止不了你。可是我想問問，你的債都還了嗎？”
那人感到很奇怪：“我雖然家境貧寒，但溫飽尚可，並不曾藉債。”
兩座相鄰的山頭，北山和南山；兩座相似的廟宇，北廟和南廟；兩個同樣老的和尚。不同的境況，南廟終年香火不斷，佛香繚繞，北廟卻冷冷清清。北邊的香客寧可翻山越嶺爬過兩座山，或者開著私家車繞過兩條盤山公路，也要到南廟燒香。眼看香客越來越少，香火越來越薄，北廟的老和尚坐不住了，帶了足夠的干糧，獨自下山、上山，他想到南廟看個究竟。
入夜，山里一片靜寂，兩個老和尚坐在廟外的石桌前品茶。北廟的老和尚一臉迷惘說道：“論廟宇，北山比這兒修得要好，論誠意，我認真接待每位香客，不敢絲毫懈怠。為什麼這兒香客如織，而北山卻寥寥無幾呢?”主人笑而不答，起身續了一壺竹葉青，裊裊水霧中，取出了白日所用的佛簽說道：“來，抽一簽!”北廟的老和尚猶豫了一下。認真地取了一支說：“上簽。”主人看也不看籤上的內容說：“再抽一簽!”又取一簽還是上簽。主人把簽放到一旁，還是不看說：“再抽!”仍是上簽。
◎ 宮本武藏與佐佐木小次郎
宮本武藏是日本著名的劍術名家，他經歷過許多爭名鬥勝者的挑戰，都是戰無不勝。有一天，他接到了日本天皇禁衛軍總教頭佐佐木小次郎的挑戰書，約他一個月後在巖流島決戰。宮本武藏深知佐佐木小次郎的劍術高深、已入化境，他根本沒有把握可以戰勝佐佐木小次郎，但是為了維護自己的名聲與尊嚴，他還是答應了佐佐木小次郎的挑戰。
人與人之間的關係很簡單，由於利益分配很複雜才有了爾虞我詐，才有了勾心鬥角。紛繁的塵世其實也很簡單，由於人類情感很複雜才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。
人生之簡單，是生命長卷中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。
由入口到咽喉，只有十數公分,何忍為了這十數公分的感受，而殘殺如此多的生靈呢？
可是我們的味覺，由入口到咽喉，只有十數公分，過了咽喉，就什麼都感覺不出來了。
我們何忍為了這十數公分的感受，而殘殺如此多的生靈呢？
