勤學佛堂

愛錢的媽媽

日本的諷刺明星兼導演北野武不久前又獲得一個電影的國際獎。幾年前他的母親去世，他回故鄉去奔喪，他一直不喜歡母親，因為她一直不斷向這一個兒子要錢，只要他一個月沒有寄錢回家，母親就打電話給他破口大罵，真是所謂的死要錢，而且北原武越出名，她索取的錢就越多-----------------。

回到家之後，他還是忍不住大哭一場，想到他一直在外，沒有好好供養媽媽，雖然是死要錢的媽媽，他還是覺得虧待母親。

拉自己一把，這是你的人生。

我們就像忘了如何飛行的海鳥，被困在充滿雜亂、爭鬧的碼頭。
偶爾眺望遠處的高山，嚮往能翱翔於廣闊的天際與大海，
但不知怎地，卻被遊客手中的一點吃食給套牢。

別讓脾氣毀了您

壞脾氣只能使人獲得「一時之痛快」，而卻會給自己帶來「長久之痛苦」。
泰國的傳奇人物白龍王告誡：『人只要脾氣好，凡事就會好。』很多人來到這裡都問我︰我的事業好不好？家庭好不好？孩子好不好？姻緣好不好？我只是回答一句︰『你的脾氣好不好』？
人的一生都在學做人，學習做人是一輩子的事，沒有辦法畢業的。人生不管是士農工商，各種人等，只要學習就有進步。

簡單也是美不造業

簡單地做人，簡單地生活，想想也沒什麼不好。金錢、功名、出人頭地、飛黃騰達，當然是一種人生。但能在燈紅酒綠、推杯換盞、斤斤計較、欲望和誘惑之外，不依附權勢，不貪求金錢，心靜如水，無怨無爭，擁有一份簡單的生活，不也是一種很愜意的人生嗎？畢竟，你用不著挖空心思去追逐名利，用不著留意別人看你的眼神，沒有鎖鏈的心靈，快樂而自由，隨心所欲，該哭就哭，想笑就笑，雖不能活得出人頭地、風風光光、但這又有什麼關係呢？
活得簡單些，這就是人生的最佳內涵。
簡單不是粗糙，不是做作，而是一種真正的大徹大悟之後的昇華。

將心比心

一隻豬、一隻綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄裏。

有一次，主人捉住豬，豬大聲號叫，猛烈地抗拒。

綿羊和乳牛討厭它的號叫，惱羞成怒的指責說：「你也太誇張了吧，他常來捉我們，我們並不大呼大叫。」

心智成長必須的歷練

命運要你成長的時候，總會安排一些讓你不順心的人或事刺激你。

經常生病的人，應該把自己奉獻出來，不要太自私，不要太抱怨，多培養福報，懺悔自己不好，慢慢身體就會轉好。人生爭長短，健康最無價！！

人生無常，難免會有時順境，有時逆境，我們要學會轉逆境為順境。壓抑的時侯，換個環境呼吸；困惑的時候，換個角度思考；走不通的時候，路旁邊還有路；無需解釋時，沈默是金。我們要學會放下，凡事看開一些；看淡一些，不牽掛，不計較，是是非非無所謂，隨緣致善，往好的方面來想，化煩惱為菩提，以菩提增智慧，用智慧成事功。

為什麼要生氣？【聖嚴法師開示精選】 

佛法認為，「貪、瞋、癡」是我們人類的三種根本煩惱，稱為「三毒」。我們每一個人都不能避免起瞋心，只不過有一些人是瞋恨在心裡，沒有表現出來罷了。 

可是有一些人往往會把心中的瞋恨從身、口的行為中發作出來，無論是表現在言語或身體上，都是既傷己又傷人。所以，我們通常會把瞋譬喻為火，又稱為瞋火，是因為它像火一樣會使我們失去清涼的智慧。 

瞋恨的起因，一般認為是外在環境無法獲得滿足，或者不能讓人順心如意，而使人的內心產生衝突而生起瞋恨心。但有時是自己內在的關係，只是自己看別人不順眼，莫名其妙地就生起氣來。所以外在環境的原因，有時是個人自以為是，並不一定是完全客觀，也不一定外在真的有什麼人事物讓人瞋恨，即使自己已經氣得半死了，他人也未必會知道。 

真正的幸福和快樂

當你幸福時，若將幸福建立在他人痛苦之上，這不叫幸福，而是造業；
當你快樂時，若那快樂會導致痛苦，這不叫快樂，而是痛苦尚未成熟；

• 沈思語錄 

• 幸福的感覺來自潛意識，形之於外的是一種「良好」的心境！

• 培養敏銳的「覺察心」，就不會錯失人生的沿途風景！

• 當我們逐漸長大，心卻在不知不覺間慢慢縮小。人生的功課，就是「重拾」赤子之心！

善良是我們為自己留下的路標 

撒哈拉沙漠，又被稱為“死亡之海”。進入沙漠者的命運只有一個：有去無回。直到1814年，一支考古隊第一次打破了這個死亡魔咒。 

當時，荒漠中隨處可見逝者的骸骨，隊長總讓大家停下來，選擇高地挖坑，把骸骨掩埋起來，還用樹枝或石塊為他們樹個簡易的墓碑。但是，沙漠中骸骨實在太多，掩埋工作占用了大量時間。隊員們抱怨：“我們是來考古的，不是來替死人收屍的。” 但隊長固執地說：“每一堆白骨，都曾是我們的同行，怎能忍心讓他們陳屍荒野呢？” 

約一個星期後，考古隊在沙漠中心發現了許多古人遺跡和足以震驚世界的文物。 

期待愈多，傷害愈深。

佛說真正的愛就像冬天的太陽，給你溫暖，給你生命的能量，但不會主宰你，甚至讓你感覺不到真愛的存在。但是，凡夫的愛卻是最糟糕的愛，因為，愛就代表著期待。許多人以為愛會給予一些東西包括：支持、讚美、關心、禮物、責任或安全感。所以一旦進入了愛，我們都依賴別人來給這些東西，因而落得經常失望。

佛經上如是說：『眾生有苦，只因有求。』愛，讓人幸福，人們因愛而受苦，都是因為想求自己的幸福。只要你把對方當作幸福的來源，以為對方可以滿足你的需求，你就註定會痛苦。因為這樣等於是在求人，當你的需求依附在某個人身上，你的喜怒哀樂完全受到牽動，當然會讓你挫折失望。

再說，付出感情並不容易控制分量，得到的也不會和失去的成正比。而經營感情更難的是，當我們愛得愈深、付出愈多，就愈不容許結果和預期之間有任何誤差。於是，期待愈多，傷害愈深。

佛答

有人問佛陀：通過修行，最終得到了什麼？
佛陀答：什麼都沒有得到。
再問: 那您還修行做什麼呢？

和尚的一串念珠

有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟裡的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。

老住持問7個弟子：「你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。」弟子們都搖頭。

算命不如造命

一位老友突然猛學算命，由生辰八字、紫微斗數、姓名學到占星術，沒一樣不研究。
他學算命，當然不是覺得算命靈驗，而是想證明算命是騙人的東西。
原因是有一位非常著名的大師為他算命，算他活不到四十七，他發誓，非打爛那大師的招牌不可。

懺悔的力量

一位死刑犯，這天夢見自己被處死了.......

請先看此報導全文：人間福報--夢中遭槍決觀世音菩薩救命

解夢：

五濁惡世

「五濁惡世」，這是出自「佛說阿彌陀經」的一句話。此話代表吾人所生活的世界，有五種很糟糕的現象。這五濁是指劫濁、見濁、命濁、煩惱濁、眾生濁。

◇劫濁：即這個世界有許多的「劫難」，這些劫難譬如地震、水災、颱風、瘟疫、飢荒、戰爭等等，這點只要大家關心社會或國際新聞，即便可以體會。（◎戰爭、瘟疫、飢饉是什麼樣的因果？◎心念能造化萬象）

◇見濁：即這個世界眾生的「知見」都受到污染了，邪見越來越強，不信正法，反而喜歡相信邪法。譬如，當今邪道越來越多，邪道的信徒往往很多，因為知見邪，所以喜歡邪魔教。又譬如，腫瘤是「心病」或「業障病」，但是人們不相信，也不願從根本處去治病，結果腫瘤變成絕症。又譬如，要改運只要修行就可以改了，既容易又有效，可是人們卻喜歡戴玉石、遷祖墳、改名字、刻印章等等，但是就是不用有實效的方法改運。因為人的知見都被污染了，所以正法都聽不下去，這叫「見濁」。（◎業障病怎麼醫◎修行治百病）

慈悲心與平等心

以前有位大居士，常發願要親見文殊菩薩，於是便設布施大會，並在會場上設立高座，希望能得遇文殊。

此時，有位外表極其醜陋的老人出現，這位老人眼角流屎、鼻出膿涕、口涏滴垂，令人避之唯恐不及。但這位老人手腳極快，轉眼之間便登上會場上的高座。大居士見此情景，毫不客氣地對老人說：這個座位是我特別為高尚尊貴的出家人所設立，你是啥角色，竟敢登此高座！

講完這話，大居士便將老人從高座上拉下來。

管好自己的嘴，全都為你好 !!

1.不要評價別人的好壞，因為他們並不影響你吃飯。

2.不要評價別人的德行，因為你不見得比他更高尚。

3.不要評價別人的家庭，因為那和你沒有一點關係。

無論心有多累都不應該向別人發脾氣

不知從何時起，每當心煩意亂的時候就喜歡發脾氣，而對象往往是那些最在乎你，最關心你的人，說白了無非就是因為別人太在乎你，太寵愛你而已，而自己因為知道無論如何她都不會離自己而去的，故而肆意發洩自己的情緒，隨意宣洩自己的情感。  

其實每個人都會有心煩的時候，每個人也都會有心累的那一刻，卻沒有幾個人有正確的疏通方式，有選擇隱忍的，有選擇壓抑的，有選擇肆意發洩的，而更多的人則選擇了在錯誤的時間對錯誤的人發洩了自己的鬱悶情緒，錯誤的時間是因為別人往往也處於心煩的時候，而錯誤的對象則是因為那些人往往都是最在乎你的人，只是因為太在乎而縱容了你的肆無忌憚，為所欲為。有時候靜下心來想想，如果不是她們的無私奉獻怎會有我們今日的輝煌？如果不是她們一再的忍讓寬容，怎會有我們現在的幸福？人心都是肉長的，不要以為她們就會冷血而不知痛，不要認為她們就是麻木而不知傷心的人，只是因為她們的過於在乎而選擇了隱忍，選擇了忍受。  

真正懂事的人就應該學會感恩，學會控制自己的情緒，學會調節自己的心情，不要因為別人的在乎而放縱自己的情緒，不要因為別人的真愛而肆意的宣洩自己的心緒，越是在乎你的人越會為你付出，不為你有所回報，不為你會因此感恩，只因為她真正的關心你，真正的在乎你，而事實又有幾人能夠明了她們的用心？幾人能夠讀懂她們的良苦用心？