勤學佛堂

我們都必修的功課

不要輕易和人發生爭執，當有人和我們爭執時，
就讓他贏，因為我們並沒有因此而損失什麼。

所謂的贏，他又能贏到什麼？得到什麼呢？

全球成功人士告訴你成功修成的要領

紐約時報暢銷書《推銷自己》（Promote Yourself）作者丹˙蕭爾柏近十年來曾訪問超過1,200位各領域的成功人士，舉凡企業總裁、作家、政治家，甚至太空人都曾與他接觸過。汲取與這些人對話的經驗，蕭爾柏整理出了這些成功人士的14個共同特點：

1.知道去留的時機：成功人士知道該離職、創業、或是收山的確切時機。他們有準確的直覺，並不怕在壓力下做出重大選擇。

2.永遠做得比份內工作還多：完成份內工作後，成功人士會再進一步要求具挑戰性的工作，甚至會自願擔下燙手山芋。

空

一個男人死了...當他意識到這一點，他看到神提著一個行李箱朝他走近。

神對死去的男人說：好了，孩子，該走了。

人：這麼快？我還有很多等待實現的計畫...

身心自在的養成

你之所以看到的是一個不完美的世界，
是因為你有各種執著和不切實際的期待，

別說別人可憐，其實自己更可憐！

別說別人可憐，其實你自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　"這個人真可憐!"我們經常聽到這樣類似的話。說這句話的人，懷有人類所特有的憐憫之情。當然，還有一種情況是理解上的差異，覺得別人可憐，而被說者並不覺得自己可憐。

　　有人到寺院，看到僧人遠避紅塵，四大皆空，心如止水，只求來世。遊客不禁可憐道："沒有酒喝，沒有肉吃，沒有愛好，沒有家室……"僧人也可憐道："追名逐利，諸多煩人事，遭苦受難，爭鬥何時止……"到底誰更可憐？

感謝無常，讓我們少受折磨。

苦才是人生，感謝無常，讓我們少受折磨。

　　對生活的標准定得太高，不論是手機、穿戴、住處、車子，都喜歡追求心目中的“最好”。如此一來，欲望是沒有止境的，不管你是否達到了目的，內心都不會感到滿足。

　　現在大部分的人都覺得，快樂建立在洋房轎車、功名利祿上，每天為此而忙碌地奔波，可到頭來，快樂的人又有幾個呢？

冤親債主不斷被超拔之後，會發生什麼情況？

在每個人的身體裡，住著很多冤親債主（各種討債鬼）——當務之際就是：知道討報應期，斷惡向善，深信因果，停止殺生、吃肉、淫邪、不孝、驕慢、吸煙喝酒等無明惡事，再做懺悔、多做陰德還大陰債、後給其出路即多行超度法事、念佛、念經咒迴向。

因為我們的身體裡面，除了有自己的神識，還潛伏著很多我們的冤怨親債主神識。比如，我們殺生，那些被殺的動物的神識，就鑽進我們的身體裡，當我們運氣好、不破戒的時候，他們只能忍待，一但我們的比如運氣很差，又破戒、體衰弱即討報應期的時候，這些冤親債主就開始報復，我們就可能生各種病、出各種不順心的事、家庭不和睦、事業不順利等；冤親債主會干擾我們的思維，讓我們言不由衷，做惡夢、脾氣不好、記憶力差，開車時注意力不集中，不由自主的出車禍！病鬼讓你生病，一般是醫院不好治的病，討錢鬼讓你破財，一般是被盜、小火災等，障礙鬼讓你不順，一般是事事難成，討血債讓你有血光災，一般是車禍、橫災，討命債讓你喪命，一般是大火災、大事故。只有分清類別，對症施治，才能從緣起上消除。

我們身上的冤親債主，不但有今生的，也有多生多世的，甚至無始劫以來的，數量以億萬記，除了已經現前的冤親債主，還有不斷來臨的冤親債主。特別是殺生業、養殖場、殺生飯店為最，所以要持續不斷地還債，消業，超度，念佛迴向，否則，財怎麼來的怎麼走。唯如此才能平安、順利、發財。如果繼續殺生、吃肉、繼續和眾生作對、違背良心做事做人，就是又在製造新的冤親債主。無疑是雪上加霜，災上加災，即禍不單行，智者一旦有災，火速預測、解災消災，大化小，小化無，我們如果不明白這些深層次的原因，遇到問題只知其然，不知其所以然，怨天尤人在所難免，沒有從自己身上找原因。

應該要知道的知識

1、不懂珍惜，守着金山也不會快樂。
2、不懂寬容，再多的朋友也终將離去。

一碗白米飯—感動千萬人的故事！看過的再看一遍。

二十年前某日黃昏，有一名看似大學生的男孩徘徊在臺北街頭的一家自助餐店前，等到吃飯的客人大致都離開了，他才面帶羞澀地走進店裡。​
「請給我一碗白飯，謝謝！」男孩低著頭說。​​

學好這些，你會發現自己變化很大！

1.沒有親眼所見，就不用急著用你的嘴巴來證明。

2.對不知道的事，直接說“不知道”才是最輕鬆的。

3.如果別人朝你扔石頭，就不要扔回去了，留著做你建高樓的基石。

天雨雖寬，不潤無根之草；佛門廣大，難度無缘之人。

弟子問佛：您既神通又慈悲，為何還有人受苦？

佛說：我雖有最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：

第一，因果不可改：自因自果，别人是代替不了的；

有人傷害你，是來渡你的！

如果你現在心中有股不平之氣，以下這篇看完，你會發現，讓你不滿的那個人，其實是來渡你的，我們就來看看，渡完的你，將會有多麼不同。

1.人家侮辱你，你要當作是來幫你培養福報；人家傷害你，你要當作是他來成就你。你受盡委屈，記得！你是有福報的人，不要抗拒。

一個人傷害別人兩種情形：

人生本過客，何必千千結。

人生匆匆，朝看青絲暮成雪，

時光急逝誰也無法挽留，

 
做人，贏在格局，輸在計較。

做人智商高不高沒關係，情商高不高也問題不大，但做人的格局一定要大，說白了，你可以不聰明，也可以不懂交際，但一定要大氣。

如果一點點挫折就讓你爬不起來，如果一兩句壞話、就讓你不能釋懷，如果動不動就討厭人，憎恨人，那格局就太小了。

無益之言少開口，不干己事莫當頭。

別在意別人的作為、話語，當你總是看到別人的過失，你要反省那是你自己內心過失的顯現，那是因為你過去生的業，此生顯現的果報。

當別人談論是非時，你只需要照顧好自己的心，就算人家不開心、講你的不是，你的身口意都不需要回應，我們只要保持好自己的愛心。

而且要保持耐心，到死都不要忘失耐心與愛，若你到死都記得愛的真諦，那就無須擔心太多。

做人處事的十大智慧　

一、糊塗的智慧：
表面上似乎什麼都不知道，其實內心裡比誰都清楚。

佛魔是在自己一念，正念是佛，邪念是魔。

佛在大乘教裡頭常常告訴我們，外面的境界沒有佛也沒有魔，佛魔都沒有；是佛是魔，是你心裡頭變現的。

夢中見了你這個境界，你是用真誠、恭敬心對它，它就是佛；你要是以邪思邪念念它，它就是魔。外頭境界，這蕅益大師說得好，“境緣無好醜，好醜在於心”。你看大乘教裡講了多少，我們也都常常提到，佛講“境隨心轉”。我們的心是佛心，沒有一樣不是佛，一切眾生都是佛。我們的心要是魔心，魔心是貪瞋癡慢、自私自利、七情五欲，佛菩薩都是魔。

你們為什麼去拜佛、去燒香？聽說佛門裡頭，佈施供養，回報的很多，一本萬利。我到佛門去拜佛、去燒香，是想求發財，我對你今天供養一塊，明天有一萬塊回來，我是這個去拜佛的，佛菩薩都是魔。佛法給我們講的清楚、講的明白，佛魔是在自己一念，正念是佛，邪念是魔；覺悟是佛，迷惑是魔；清淨心是佛，染汙心是魔；真誠心是佛，虛偽心是魔。你明白這個道理，佛與魔不要到外面去找。

當你屢屢受挫的時候要如何？

當你事事順利的時候，不要沾沾自喜，
因為這正在用盡你的福報；
若無持續為善積德，福報用盡，禍即到來！

因果關係與人的命運

想吃自己種的清甜西瓜，絕對不會笨到拿苦瓜的種子來種，因為苦瓜的種子只會長出苦瓜，不會生出西瓜，這叫做：『種甚麼瓜種就得甚麼瓜果；即所謂的種甚麼因得甚麼果。』，這就是『因果關係，因緣果報』。就好像你要去台北，你不會去坐往台南的車子；你要去極樂天堂，你不會傻傻的盡往苦海地獄去鑽，這個道理很簡單。

萬法皆空，因果不空。世間真正的公平是「因果」，無論是達官顯要或販夫走卒，無一能在「善有善報，惡有惡報」的因果定律下獲得寬貸或殊遇。因果之前人人平等，因果才是人間最公平的仲裁者。因果，最簡單的解釋，就是「種什麼因，得什麼果」，這是宇宙萬有生滅變化的定律法則，任何思想行為，必然導致相應的結果。因此，因果是宇宙人生的實相，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是」。尤其現在是末劫世代，現世報會更快兌現，只是愚痴者無知無明，卻已在自作自受。因果的道理，通於三世，橫遍十方，不管我們相不相信因果，因果是絕對存在，它像空氣一樣，充滿整個宇宙，無時無處不在公平地執行著人間善惡的賞罰，決定所有事物的成壞。

《涅槃經》中鄭重指出：「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失，此生空過，後悔無追。」因此，一個人可以不怕鬼神，不怕生死，但是不能不怕業報，不能不畏因果。能夠正確認識因果，才能趨正避邪，逢凶化吉，才有好的果報。在佛教中，「因果觀」與人生的關係最為密切，我們對「因果」應該有如下的正確認識：

受苦比享福還重要

福不可享盡，享盡就沒有福了；苦可受盡，受盡則沒有苦。

所謂「受苦是了苦，享福是消福。」我們修道人為什麼要修苦行？一天只吃一餐，就為要了苦的緣故。苦了了，便是樂。福，有應享的福和不應享的福。應享的福，是自己工作所得來的代價，能夠住好房子，穿好衣服，吃好東西，坐好汽車，可以享受一番。可是，要知道享完之後，就消福了，而在福報的銀行就沒有存款了。

不應享的福，就是在本分之外求享受，由僥倖得來的福。好像強盜，搶人家的錢，自己享受，這是不講道理的享受，必定會受到法律的制裁。在福報銀行的戶頭就透支了。應享的福，享完之後，就報銷了福，何況不應享的福，硬要勉強享受？這不但消福，而且還要虧本。因為這種關係，福不可享盡，享盡就沒有福了；苦可受盡，受盡則沒有苦。我們做人，要明白這種道理。在困難的環境中，歡喜接受逆境，這樣便無怨恨，也沒有不滿現實的心在作祟。