勤學佛堂

叩問良心

什麼是良心？所謂良心可解釋為惻隱之心，不忍人之心，或無法欺騙自己的心。神光大師曾說了：心是明鏡台，身是菩提樹，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
大部份的人都有過說謊的經驗，說謊當下外表可以從容掩飾自己，但內心確切知道自己都在說謊；知道自己在說謊的那種感受，就是良心的具體表現。為什麼神光大師要將良心比喻為明鏡台？而且要求大家時時勤拂拭？
這麼解釋吧，人剛開始來到這世界的時候，在心的世界是光潔明亮的(像一面明鏡般的光潔無暇)，慢慢隨著成長，開始因為七情六慾而矇蔽純潔的內心，使良心受到矇蔽！

命好命壞一念之間

每個人都希望自己的命好，不但要好命，而且要長命。 

無奈事與願違，生命中不如意之事偏多，在諸事不順、災厄不斷的遭遇下，很多人會開始嘗試「算命」，希望藉由相命來尋求「改運」。因此，求神問卦、問乩童、問籤詩、問簽杯、貼咒語、喝符水、改風水、改名……等等方法無所不用其極。 

此時，外道以神通、感應等迷信的民間信仰來為人消災解厄，自然而然就有那些喜歡談玄說妙、知見不正的人去附和。 

很實在的話 

你以為最酸的感覺是吃醋嗎？不是，最酸的感覺是沒權吃醋。

傻與不傻，要看你會不會裝傻。

不要見一個愛一個，愛的太多，你的愛就要貶值。

世事喧囂，人生寂寞，千山獨行如何走？

沒有雲的天空，還是天空；沒有天空的雲，卻不再是雲了!!

靈魂是天空，身體就是雲，沒魂有體是稻草人，切莫因為身體而出賣了靈魂。

弱水三千，只取一瓢飲 
　　佛祖在菩提樹下問一人："在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？"
　　此人答曰："正因為如此，我才不知道該如何取捨。"
　　佛祖笑笑說："我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，我憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。我好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。"

心若無塵  瀟灑一生
走過紅塵，面對人生旅途的風風雨雨，總想讓自己沈靜，想平淡，想瀟灑，想超脫，想實實在在地把握自己，想留一份純情，坦坦蕩蕩地面對外界；想獨自靜靜地領略黃昏的溫柔，綠蔭的清幽，蛙鳴的悠揚……。

然而世俗的喧囂，常常擾亂耳鼓；塵世的霓虹，令我眼花繚亂；月的圓缺，花的開榭，人的聚散，這些也會讓我黯然神傷……，想起曾經面對的點點滴滴，也讓人心語無言……。走過了半生的人生旅途，倍感生命的脆弱，幾番掙扎，幾多反省，終於走出了心的夢魘。

走出了那一方風風雨雨的天地，才驀然醒悟，人生苦短，生命的長短又何足惜，其實死不一定是終結，誰知道它是不是另一種新生呢？

生命的高度

舊雜譬喻經卷2：「昔有國王出遊，每見沙門輒下車為沙門作禮。

道人言：「大王止，不得下車。」

王言：「我上、不下也。所以言上、不下者，今我為道人作禮，壽終已後當生天上，是故言上耳、不下也。」

痛苦與解脫

「解脫，是相對於苦而說的；若無痛苦，何來解脫？」
相較於身苦，心苦才是真正苦、磨噬人心。這種苦，可能是自己無明煩惱導致，也可能是來自外境影響，但無論如何，這些苦促使我們要追求解脫、從中超越。然而離苦得樂，並非易事，於是佛陀悲智雙運──直指世間本質是苦的真相，也揭示解除痛苦的方法。

然而，若真還不能感受到苦，不能觀察到形成痛苦的原因，苦從何來？為何會如此之苦？那就真只有在此娑婆世界繼續堪苦，甚至樂在苦中了！噫，這是很可悲、很可怕的！

千日之軍，潰於一朝

《大莊嚴論經》裡有個故事：

有一位國王為了抵抗鄰國侵略，於是馴養一群良馬；鄰國國王得知對方有一隊驍勇的良馬也就知難而退了。

鄰國敵軍既已退散，國王認為也沒有再繼續豢養這些馬群的理由，於是決定將馬兒分發給農戶，使這些良馬除役後仍能貢獻勞力，可說是一舉二得之法。

還有比風水算命還利害的！

一、因果定律：

世界上沒有一件事是偶然發生的，每一件事的發生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運當然也遵循這個定律。認同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人，也認為這是宇宙最根本定律。人的思想、語言和行為，都是“因”，都會產生相應的“果”。 

如果“因”是好的，那麼“果”也是好的；如果“因”是壞的，那麼“果”也是壞的。人只要有思想，就必然會不斷“種因”，種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運者，必須先注意和明瞭自己的每一個想法；起心動念會引發什麼樣的語言和行為，由這些語言和行為會導致什麼樣的結果，都是會造成因果報應的形成，命運的好壞就會由此轉化。

循環與因果

反亦是正，正亦是反；

世間百態，有陰亦有陽；

有生亦有死；有錯亦有對；

父母是子女的『場根』

子女對父母孝順柔和，則根壯葉茂，否則根斷樹枯。

世上一切事物都有根源，否則便成了無源之水，無本之木。父母的精血造就了子女，是子女的根源。有人道：父母與子女各為單體，何根之有？此種觀點，正是受人的感官局限所致。猶如前面提到的唯視主義，承認可視的，否認不可視的。這種認識在於不懂茫茫宇宙是陰陽各半。

1994年，我為一個79歲的老物理學家看病，隨便談起學術問題，他認為有反物質的存在。他說：“有正電，必有負電。那麼有物質，必有反物質。有時空，也必有反時空的存在。” 我認為老專家的話是對的。我們前面講到了太極圖，它是中華民族的祖先畫的宇宙規律圖，它告訴我們陰陽各半乃宇宙構成的基本形式。既然父母有形的精血構造了子女，兩者之間就必然有一種無形的“場”相聯系。這種“場”可稱為“生物場”。

此生莫忘父母恩，否則真的是罪孽深重！

媳婦說：「煮淡一點妳就嫌沒有味道，現在煮鹹一點妳卻說嚥不下，妳究竟要怎麼樣？」
母親一見兒子回來，二話不說便把飯菜往嘴裡送。她看老公試了一口，馬上吐出來。
兒子說：「我不是說過了嗎，媽有病不能吃太鹹！」

周瑜為啥不快樂？~不錯的文章！

其實人生知足才會快樂，有些事情何需比較計較呢？見賢思齊焉，見不賢內自省也。

在三國裡面，周瑜算是能夠觀照全域的聰明人物了。可是不曉得為什麼，這種聰明一碰到諸葛亮就統統失效了。

諸葛亮到底比周瑜多出來了什麼？諸葛亮比周瑜多出來的，是人生一種更高層次的聰明。真正要形容，應該叫做智慧。

十二生肖的涵義

十二生肖蘊含大智慧，關於榮辱觀的小故事十二生肖—
有一次，我有機會和歐洲貴族聚餐。可能酒喝多了，一位德國貴族站了起來，諷刺說 ：" 你們中國人都是屬什麼豬啊！狗啊！老鼠啊！像我們，都是金牛座、獅子座、仙女座 ……真不知道你們祖先怎麼想的？"
當時這些貴族聽完哈哈大笑，還互相碰杯，先前的優雅完全不見了。按理說，人家在罵你祖宗了，你即使沒有話說，起碼可以掀桌子啊！但所有人都坐著不吭聲，也可能是還沒反應過來，

欲路上勿染指，理路上勿退步

情欲的事，都是人人想求得的，但無論何事都要有個分寸，不可一味貪圖快樂，被誘惑成了它的奴隸，恰如跌到山谷裡面，不能自拔了。

例如酒之一物，只要一點代價即可入手，使用的地方也非常普遍，如婚喪嫁娶等儀式都要用酒，醫藥上亦需採用，如用得適度就興奮情緒，增進情感，醫治疲勞，促進健康，俗語說：「一醉解千愁。」或：「酒是百藥長。」利用之過度，即被誘惑陷入深淵，俗語說：「酒後無德。」又說：「酒為萬病之基。」不但有害，且致夭壽，結局是害人不淺。

其次是，我們走著義理的坦途，無論有多少困難也應當去克服它。佛家說，「一寸道，九十魔。」又說：「道高一尺，魔高一丈。」可見修養練道之難。但我們不能怕麻煩，不能顧忌任何困難。在個人物質精神方面也應以精神為主，物質為從，如以物質為主便是本末顛倒。本著精神良知走向前面的大道，就能得到了。

最近認識一位有異能會通靈的生命學博士，他是可以知道前世今生的異人，他特別告訴我們，今生絕對不要做虧心事，更不要虧欠任何人任何債，否則來生會很麻煩，這個麻煩會麻煩到你難以想像，會苦到你難以承受，但你沒得選擇，雖然無法承受也得受！所以，他一再告誡：『寧願今生做得如牛像馬般的來還，也不可以讓來生真正作馬作牛來償債！』因為，要變牛變馬之前還必須先在「地獄道」「畜生道」裡受轉化報應之罪懲罰，「地獄道」：獄是監牢獄。經論上講：「地底下過五百由旬是地獄所在處」。但應知者，地獄不僅在地下，或在山間、大海邊、曠野樹下、空中，皆有其地獄。地獄的種類繁多，有「根本」地獄、「近邊」地獄、「孤獨」地獄。其形體壽命，受苦輕重，隨各差別。根本地獄非常之苦，《地藏菩薩本願經》裡面說得很詳細。根本地獄裡，其中的「無間」地獄最苦，又稱為阿鼻地獄。「趣果、受、時、命、形」：是說明無間地獄有這五種無間，它不間斷，這是地獄裡面最苦的地方，是罪業最重的地方。佛經裡面講，造五逆十惡墮五無間地獄，就是這種地獄。

地獄計算時間的方法跟我們不一樣，人間一個月是餓鬼的一天，我們人間初一、十五去祭祀供養，就是他們一天（早上是初一，晚上是十五）早晚兩餐得到飲食；如果沒有人祭祀，他就得挨餓飢苦。人間一個月是餓鬼的一天，也是以一個月三十天、一年三百六十天計算，鬼的壽命五百歲，所以會有：『一失足成千古恨，再回首是百年身』的說法。鬼道不能去，時間太長，而且太苦！餓鬼的苦厄是「恐怖飢渴」：他得不到飲食，所以我們常常稱鬼為餓鬼。在這裡的時間就夠長夠苦了，還要再轉世作牛作馬作畜生，任人擺佈宰割醃滷，又不知要經過幾個生死輪迴才能算償還結清？這不苦又是甚麼？知道這個，我們一定要趕快徹底覺悟，不要欠任何人債，有債快還，這是真的。佛經上說：諸法皆空，因果不空。道理就在此也。苦海無邊，回頭是岸，回頭就是清醒覺悟，一定要覺悟，否則，絕對花不來，承受不了，悔不可及！切記，切記，切記。

http://buddhapark.myweb.hinet.net/Series/Buddhism/buddhism-6.htm

真正的婚姻不是生活一輩子不吵架，而是吵架了還能生活一輩子。

今天在好友處看到了這一句話，覺的真的說的很有好，幸福其實不是我們在一直在尋找的；而是我們正在經歷的，很多東西很多事情，我們看透了，看明白了，事情也就明瞭了，幸福可以很複雜也可以是很簡單，主要是取決於你自己的心態！飲水當知無水時，擁有當知失去後，所以我們要知足常樂，知福惜福，常懷感恩心就無遺憾事。

我們的自性猶如大海，伴隨來往的船隻到達各處，船隻各有所歸，海水沒有來去。有來去是生滅的差別相。我們就像那船隻，長劫漂泊在六道的生死大海裡。唯有佛法的明燈，給予生命嶄新的導航，讓芸芸眾生，得渡生死海，同登解脫的彼岸。

人，不能太自私 — 要留一些福氣給別人，才會有新的福氣進來。

可以換個立場想想

很多時候，我們更需要做的就是閉上自己想要爭辯的嘴，放下所謂高貴的自尊，承認自己曾經所犯的錯誤，下定決心努力去修正它。這並不代表放棄，而是收穫了一份成長，增加了自信與包容。

過去了的終究已成為過去，失去的終究已成為失去，紅塵俗世，總有很多事情是我們難以測度，無法明瞭的，總有很多人是我們擁有時不懂得珍惜，懂得珍惜時卻已不再擁有了！這是世人的悲哀！

一件事情，如果好多人趕來送行、祝福，則必定充滿凶險。比如出征，比如遠航，比如結婚。婚禮是一座碼頭，是部隊開拔前的廣場，親朋們趕到這裡，目送那對即將遠征的戰士，他們前途如何，他們是終生的戰友，還是成為對手，是全身而退，還是兩敗俱傷，都沒有定數。