勤學佛堂

本文摘自 2010/7/28 香港佛陀教育協會

◎黃勝常

「明心見性」是禪宗最喜歡講的詞兒，《法寶壇經》惠能大師說學法要「識本心」。❶又說：「惟論見性，不論禪定解脫。」❷但一千多年來，卻沒有人（包括禪宗）能把「明心見性」這四個字說得清楚。

現代人的明心見性 (2/2) 

修行像武士 刀起刀落

學生問：覺得自己平常眼神、動作、說話都可以對人很由衷，但是當身體比較不舒服或疲累的時候，好像會有好幾個不由衷的眼神或說話…

現代人的明心見性 (1/2)

有位善心的富翁，蓋了一棟大房子，他特別的要求營造的師傅，把那四周的屋簷建加倍的長，以使窮苦無家的人，能在其下暫時躲避風雪。

房子建成了，果然有許多窮人聚集在屋簷下，他們甚至擺起攤子做買賣，並生火煮飯吵雜的人聲與油煙，使富翁不堪其擾，不悅的家人也常與寄在簷下者爭吵。冬天，有個老人在簷下凍死了，大家交口罵富翁的不仁。夏天，一場颶風，別人的房子都沒事，富翁的房子因為房簷特別的長，居然被掀了頂，村人都說是惡有惡報。

農人說：一花一世界。
佛陀說：一樹一菩提。
好久以前看到的話，一直都不明白。總是在想，為什麼一花就是一個世界，一樹就是一棵菩提呢？？花，終究是一朵花而已；樹，也終究是一棵樹而已。沒什麼特別的啊。一個無意的機會，我看到另一句話：千人千面，萬人萬心。我明白了。其實，花還是花，樹仍是樹。只是我們看到的只不過是用一雙肉眼看到的表面。正如《大話西遊》中，至尊寶說的那樣：以前我看事物，是用肉眼去看，但是在我死去的一刹那，我開始用心眼去看這個世界，所有的事物，真的可以看得前所未有的那麼清晰。

為善就好像掘井一樣，只要井掘開了，將水汲出來同樣會再湧出泉水；最怕的是，我們不懂得掘井，布施不是有錢人的專利，只要發心人人都能做到。佛陀曾說過，功德最大的布施是：發自內心最歡喜、最虔誠的布施。

司馬庫斯部落的山溪之旁，有五、六棵均在千年以上，其中最大的老爺神木，樹高十數丈，腰大十餘圍，還枝繁葉茂，生意盎然，我們來瞻仰它的丰采，在時間萬古的恆流裡，雖只是匆匆的一會，它卻是在這深山幽谷中，靜靜的等待了千餘年，甚至兩三千年，想想那一份執著，那一種生命的韌性，千年的風霜雨雪，千年的日月星辰，多少的晨曦夕照，多少的人間滄桑，都化成了它眼前的過眼雲煙，山中無歲月，寒盡不知年，能拜會如此遐齡神木，心中確有無限的感動，因成一賦：
青山之懷綠水邊，
朝迎曉日夕寒煙，