現代人的明心見性 (2/2)
修行像武士 刀起刀落
學生問：覺得自己平常眼神、動作、說話都可以對人很由衷，但是當身體比較不舒服或疲累的時候，好像會有好幾個不由衷的眼神或說話…
導師答：那就練習五秒鐘的講話、五秒鐘的表情表達，給自己五秒鐘就好了。
學生問：看到自己累了，時間就縮短？
導師答：對！五秒鐘就離境，離境以後就沒有所謂不由衷，因為已經離了！只能在最短的時間裡，由衷地表達完你的表情就可以走了，就這樣練習！
高手一見面就要非常由衷，不能由衷就趕快離境，這樣就不會輸了。不由衷就是輸，這招一擺，姿勢不對，就趕快離開，才不會給人家看破手腳。每次過招都是由衷、主動、認真、謙虛、浪漫、單純，一發現不對勁，趕快跑，不要讓人家看到自己不由衷的時候、不要讓人家看到自己不單純的時候。所謂不要讓「人家」就是不要讓「自己」看到，就這樣練習。
真的要像一位修行的武士，要有武士的精神，這樣子，做事才會乾淨俐落，講話也會乾淨俐落。
學生問：如果看到之前已經有幾個不由衷的對話，看到也是沒關係，馬上跑也是沒有失敗、沒有輸。對嗎？
導師答：只要有不由衷，就是輸了。輸沒有關係，要輸得起，不要輸不起。輸就認輸，就說輸了。甚至也可以跟對方說：「我輸了！」就好了，認輸比沒有認輸好，不然人家覺得你很怪，怎麼這樣就跑了？
稱讚就是撒嬌
學生問：婆婆長年來都很執著身體的狀況，最近好像有憂鬱症的情形，長期都是負面的思考。平日都學習用接納的方式來面對婆婆，卻感覺自己一直沒辦法呼喚起婆婆心中的那份愛。請問老師，我該從哪邊下手？
導師答：教她經行，教她放鬆。吸氣走兩步，呼氣走三步。
學生問：但是婆婆很沒有耐心，思考上又非常固執，有時候教她做這些時，她的接受度都不是很高。看到她這麼苦，都不知道怎麼幫她的忙。
導師答：有什麼方法可以先幫助她開心，先不要說身體，如何能夠開心？開心才能夠談身體的問題啊！
學生問：剛才聽老師說用撒嬌的方式，覺得我沒辦法跟婆婆撒嬌，覺得我比較趨向用接納跟禮敬的方式。
導師答：多稱讚她，她就會開心。稱讚就是一種撒嬌！
學生問：婆婆說她的身體很不好，大家都沒有關心她。我知道婆婆所謂的關心，是希望我們能夠幫她把她的病都除掉，她很希望我們能夠帶她去看醫生，換這個醫生，換那個醫生，可是我們覺得常換醫生對一位老年人來說不是一件很好的事…….。
導師答：我聽到的都不是那些，我聽到的是你們都沒有稱讚她。看醫生不是為了要看醫生，她只是要人家關心她，多稱讚她就好了。幫助對方看到她的優點，看到她的單純、由衷、認真、主動、天真、謙虛、浪漫。多呼喚她內在最美的心就夠了，這樣就會慢慢健康起來。老了，也沒辦法變年輕，心情好最重要！心情好就是要呼喚她最美的心，不是去滿足她的欲望。
學生問：稱讚，是如何呼喚她最美麗的心？
導師答：稱讚是稱讚她的單純啊～
學生問：什麼又是在滿足她的貪瞋痴呢？
導師答：像她想看醫生就載她去看醫生，她想吃什麼藥，就買什麼藥給她吃，那樣就是在滿足欲望。
學生問：所以稱讚不是說你今天的頭髮好漂亮？
導師答：可以，但不是主要的，主要的是稱讚她最美的心～
稱讚她單純，她就會愈來愈單純；
稱讚她由衷，她就會愈來愈由衷；
稱讚她認真，她就會愈來愈認真，
但是妳稱讚的時候都必須很由衷，她才會感受到。稱讚她由衷是真的看到她由衷的時候。妳說：「婆婆，我覺得妳對人好由衷，我好感動。」就是要這樣說。只要很放鬆，自然就會看到。
化被動為主動
學生問：老師剛才說自己不能由衷的時候就要趕快離，我不懂該怎麼離？
導師答：有事離開一下，意思是我沒有能量了，需要喝口能量水，很合理的。由衷的意思是說我需要喝口由衷的能量水，就這樣離開了；喝口水，就算離境了。
學生問：我本身是在咖啡店上班，隔壁也有一家飲料店，對方過來借樓梯，卻直接找另一位資淺的員工，連看我一眼都沒有。因為我是資深的員工，就這樣經過我的身邊，當時我感覺有一些生氣。
導師答：因為你的權力不夠大才會生氣，位階不夠大才會生氣，也就是因為自己的能力不足。
學生問：後來自己去反省這樣的事情，覺得是我自己有一顆驕傲的心。為什麼人家不看我一眼，不跟我借我就會生氣？那是我慢的問題。可是「放下」又不是一天兩天就可以做得好的。
導師答：可以！就是不要想。「放下」一些些也是「放下」，不宜要求自己完全「放下」。要化被動為主動，不要想。像她走過都不看，可以主動邀請她看啊！我就會很撒嬌的說：「走過，都不看我喔？！」想都不要想。
有質就會有量
學生問：現在的小孩都沉迷上網，請問老師有什麼方法可以引導他？
導師答：幫助他看到上網到底能不能帶給他身心的放鬆和快樂，幫助他接觸他身體的現實，他可能沒有看到上網是帶給他身心的焦慮和緊張。不是反對他上網，我們想知道他上網真的是帶給自己身心是很放鬆嗎？幫助他來檢測一下。等於是給他一個檢測自己的工具，上網真的是快樂嗎？上網的快樂能夠延續多久？真正的快樂就好像喝茶，有口齒留香的那種感覺，如果上網真的是很快樂，這樣的快樂應該會有一種後續的力量。
一個人為什麼會一根菸接著一根菸的抽，因為他那根菸抽完，並沒有感受到快樂跟滿足，所以才會不斷的抽菸。所以我們說抽菸的品質，抽菸真的有滿足嗎？真的有滿足，那可以延續多久？如果不是的話，他並不是真的喜歡抽菸，抽菸給他的並不是那麼快樂的感覺。真的要抽菸，要抽快樂的菸。真的抽菸抽得很快樂，抽煙的品質就會出來，那叫菸品。
電腦遊戲也有電腦遊戲的品，像喝酒有酒品一樣，幫助對方提高上網的品質，上網品質好，他自己就會知量。有質就會有量，幫助他認識他上網的品質，就可以減少他的量。質夠了，量就不用那麼多。品質不好，才會需要很大的量。其他就是要很酷，要很冷靜。冷靜，也為了表達你對他的信，相信他也希望有品質的上網，有共同的相信，才好溝通。
學生問：老師會選擇在他正在玩電腦的時候說，還是選擇另外一個比較恰當的時候來說？如果看到他在玩電腦的時候，感覺到自己很緊，這個時候，我是選擇等待，還是馬上就要有所動作？
導師答：都可以啊！事實上他是可以被中斷的，好像朋友的電話來，他就會去接一樣，他並不是都不能被中斷的。每一次的跟小孩子講話都是上拳擊擂台，要有那個準備，每一次的攻防都要很注意，不輕易出招，也不輕易給對方打到。我們通常都很不認真，對講話都很不認真，我們用習慣在講話。不要用習慣，真的把它當成說話的訓鍊，既然要釋放能量，這個能量就要擊中標的，不能擊中目標就不說。
要問什麼時候可以說話？沒有標準！是看你這個說話能不能擊中目標。原則是不輕易出手，一出手，一定要贏，一定要取勝。輸了，我也認，一定檢討，下一次我就更會注意，不會重複過去的錯誤。所以不怕犯錯，但不要一再犯錯。
我的原則是不二過，不再犯第二次，我如果跟他講話，他不聽，我就認輸，就表示我不會說話，不會吸引他的注意力，不會讓對方重視我的話。所以要講出什麼樣的話很重要。
學生問：現在很多年輕人，畢業後其實還很單純，社會化的部份不是很完整，進入社會後就格格不入，因為這樣的格格不入，就會選擇一個比較閉鎖的生活方式。他覺得這樣子好像蠻清靜，蠻自在的，可是卻跟社會有比較大的距離，我所接觸像這樣的年輕人其實還不少，其實很單純、很乖的，反而不能融入這個社會。
導師答：所以我們不鼓勵身出家，不鼓勵現出家相，因為現出家相並沒有拉近宗教跟社會的距離。宗教應該是帶領時代的思潮，但是現在的宗教並沒有。我們的宗教很保守。是時代在領導宗教，不是宗教在領導時代。真正的宗教是要領導社會、帶動社會，可是事實上我們的宗教是給社會帶動的，並沒有主動性。
學生問：好像沒有在宗教上學到對應生活問題的方法，然後就退縮，漸漸的對人際關係就沒有信心，自然而然就找到一個他覺得舒適的環境，然後他就在那個環境安住下來。
導師答：對啊！所以宗教的保守性算是一個很大的缺點。
學生問：像聖脈這樣子活潑，這樣子能夠對應生活問題的宗教，應該讓更多的年輕人來學習，應該是幫助非常大。
導師答：是啊！所以我們今年的巡迴講座都用「談情說愛」這樣的主題來講。事實上，聖脈這個團體是最懂得愛情的團體。懂得什麼是真正的情、真正的愛的團體。
學生問：如果在打坐的時候有非人附身，該怎麼辦？
導師答：單純就不會了。
學生問：那如果碰到鬼呢？
導師答：不會啦！不會碰到鬼。
學生問：那真的碰到了，怎麼辦？
導師答：真的碰到了，那你就要有善知識，所以學法要依止善知識。如果鬼真的跑出來，那就很由衷的跟鬼說：「你去找我的善知識吧！」這樣就沒事了。
學生問：剛剛老師有開示說在日記上要檢驗跟人家的互動，要在３分鐘以內就做到六度波羅密，那請問老師能不能一次就演練一度或二度，先演練一段時間，等熟練以後再繼續其他的？
導師答：一次不能３分鐘就１分鐘，不能１分鐘就30秒，反正就是要由衷。不由衷，就會留下負面的能量。
～導師總結～
宗教真的是很容易讓人誤會的，真的要拿掉所有你對佛教的認識。包括說：「佛陀為什麼出家？佛陀為什麼這樣做，為什麼那樣做？」那些都是別人告訴你的，不一定是真的。為什麼把佛教的經典弄成三藏12部經，那是很奇怪的事，聖經就這麼一本，但它的影響力，絕對不會不會比三藏12部經小！
文化資訊太多不是一件好事，所有的經都要解構，解構的意思是說「經不是經才是經」，不要一直抓住經。古德有時候講話很恐怖，說什麼「離經一字即是魔說」，到處都是警告，用嚇阻式的。動不動就說人家是異端，動不動就說人家是外道，在佛教裡是很普遍的，很強的宗教審判論調，會讓人看不到佛教的包容心。變成一種很極端的思想警察，到處都是。
傳統佛教缺少謙虛，卻很喜歡印經，每個人家裡都一大堆，都沒有人要看，尤其有了電腦以後更沒有人看，因為電腦上就有了。大藏經前面幾部還有人要看，後面的一百多部誰在看？那為什麼要印呢？變成裝飾品，現在連做裝飾品的價值也愈來愈低了。
所以，所有的框框都要拿掉，沒有這樣，佛教走不出來的。繼續過去的框框是不可能走出來的，繼續過去的出家人本位主義，只有出家人才能說法，這樣的一種態度是不可能走出來。動不動講戒，就是五戒：「不殺生，不飲酒，不妄語，不偷盜，不邪淫。」不知道這樣的戒如何能引導時代？
說這個要做什麼？就是要拿掉框框，重新回到最基本的倫理，榮耀彼此，分享喜樂。一直講傳統的五戒，就好像在講傳統的三綱五常一樣，不會有任何用處的！
真正的生命就是你以我為榮，我以你為榮，然後我們在一起真的能夠分享彼此的喜樂，幫助彼此建立對生命的信心，就這樣子而已，其他都不是問題。真的就是要回到很單純的生命來，什麼是是？什麼是非？要很單純才能明白，不要人云亦云！
台北如來禪‧大卿導師主講
http://www.dharmalineage.org/Docs/%E6%98%8E%E5%BF%83%E8%A6%8B%E6%80%A7.htm
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