勤學佛堂

婆媳婆媳，十年看婆，十年看媳。

對面鄰居的好媳婦，是出了名的。
鄰居老太婆跌倒，摔斷了腿，那幾個月，一日三餐媳婦準時端到跟前，現在有了好轉，下了班就陪婆婆作復健。

三身佛

眾生成佛時有三身，稱為三身佛，三身佛分別名為法身佛、報身佛、及應化身佛。
　　法身是我們的本來面目，是本來具有的，不需要修，只要你悟，悟即見自己本源自性清淨的法身佛。
　　報身佛不容易成，需經三大阿僧祇劫，修種種的苦行難行，乃至無善而不成，無德而不就，功德圓滿，方可成報身佛。

五濁惡世

佛教經典《阿彌陀經》云「五濁惡世」，是什麼意思呢？
《阿彌陀經》云，娑婆世界是個五濁惡世，那五濁是哪五濁呢？ 
1. 劫濁：人壽本來是八萬四千歲，隨著人心越來越凶惡，道德越來越澆薄(淡薄)，因此每一百年就減少一歲，直減到三十歲時有饑饉之災，減到二十歲時有疾疫之災，減到十歲時有刀兵之災，而世界眾生無不受害，是為劫濁。 

楞嚴咒大意

楞嚴咒乃咒中之王，除障之最，誠摯持誦楞嚴咒，福德最具足，加持最具力。另，楞嚴咒，是對治淫欲的根本大咒，楞嚴經上講，持頌此咒語，可以逐漸成就戒律。
楞嚴咒大意，摘自《楞嚴咒疏》清.續法大師 著 
《楞嚴咒疏》清.續法大師

八苦 

　　八苦指生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦。

　　生苦：胎兒身居母腹之苦，如處牢獄，日夜困厄，不得出離，故有胎獄之稱。胎兒欲出之時，身經產道，如山夾體，往往母子交危，命在旦夕；既出母體，風觸嫩皮，猶如刀割，此時真是有苦難言，所以嬰孩出生時，皆放聲嚎哭，可知其痛苦至極。

　　老苦：人生在世，都不免要由少而壯，由壯至老，縱使富可敵國，也免不了老病衰殘，這是任何人皆無法避免的，如古德云：「公道人間惟白髮，貴人頭上不曾饒。」年老之時，髮白面皺，形變色衰，飲食難消，氣力虛微，由於色身種種機能衰退，看經、打坐或做任何事情，諸多不便、障礙難行，甚至令人生厭、生煩。凡此種種老苦，苦不堪言。

心念

人心念變了
德行就變了

德行變了

五蘊之身是誰的身？

學習佛法，我們應該要有一些基本概念。例如「五蘊之身」是誰的身？誰有五蘊的身體？我們每一個人都是啊，不是嗎？你們怎麼都不敢回答，都不敢承認自己有五蘊之身？《心經》說：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，這經典所講的道理都不離開我們自己的本性，所以不要把自己和經典分開了。

所謂「蘊」，是積聚的意思。五蘊之身還有一個名字叫「五陰之身」，為什麼叫五陰之身？這五種好像陰山一樣，把我們光明的自性覆蓋住了，陰氣積聚，所以叫五陰。這個「陰」不是一般說陰間的陰，是對著我們光明的自性而言，稱為陰。

五蘊是哪五蘊？第一「色蘊」，以質礙為義，即是有形體，有障礙的；在大殿裡面，如果人多的時候就擠不下了，為什麼擠不下？因為每個人都有一個色身，都要有一個地方來放它。這種有形色有形體，是屬於色蘊。