一念不生全體現， 六根才動雲遮天。
光明寂照遍河沙， 凡聖含靈共我家；
一念不生全體現， 六根才動雲遮天。
──唐．張拙 參禪的人，法界在他心中，天堂地獄也在他的心中。
光明寂照遍河沙，
凡聖含靈共我家；
一念不生全體現，
六根才動雲遮天。
──唐．張拙
參禪的人，法界在他心中，天堂地獄也在他的心中。
「光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家」，佛性之光，本來遍滿虛空法界，如同佛光普照，不管是凡夫、聖人，甚至一切含靈動物，都與我一體，都是一家。
佛教將有情生命分成十類，即：佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，一般通稱「十法界」。在一天當中，我們的心念起起伏伏，為善為惡，在十法界裡不知來回多少次。
有時心中生起一念要待人慈悲、要為人服務的心，內心無煩惱，這時本性之光朗照晴空，就等於是佛、菩薩的世界。有時為了一件事不如我意，就起了瞋恨心；奢求發財、口腹多欲就起了貪念；一念妄想執著，就起了諂曲愚痴的心。貪、瞋、痴的心念一起，便感召地獄、餓鬼、畜生三惡道的心相，一經表現出來，當然就造就了種種不如法的行為。因此，我們的一顆心，就具有佛、菩薩、地獄、餓鬼等十法界的境界。
「一念不生全體現」，這裡的「不生」即「無生」，「無生」就是一切生；如同虛空無相，則無所不相；正因為虛空無相，才能包容萬有，含藏一切。一個人如果能做到連一念的妄心都不生起，本有的清淨佛性自然會全體顯現。
「六根才動雲遮天」，「六根」，指的是我們的眼、耳、鼻、舌、身、意。我們的身體就像一座村莊，六根住在身體的村莊裡。六根和外界接觸，會產生色、聲、香、味、觸、法六塵，一個把持不住，會讓我們都痴惑於愛欲，迷沒於瞋怒，不當看的貪看，不當聽的貪聽，不當說的妄說，不當想的妄想，不當做的妄做，人的清淨本性就被這六塵遮蔽染污了。
過去一位仙人帶著兩位弟子在深山修行，仙人想考驗他們的道心，於是帶他們到繁華的鎮上。弟子看到一位妙齡女郎，就問：「師父，那是什麼？」師父看都不看的說：「吃人的老虎。」回去後，師父問他們：「這次下山，什麼東西最好看？」弟子異口同聲說：「老虎最好看！」這就是六根追逐五欲六塵所產生的錯覺。
因此，看守好我們的六根，不讓身口意三業有造惡妄動的機會，是很重要的。就如《華嚴經》所說：「心、佛、眾生，三無差別」，說明了一個人要成聖、成凡，關鍵就在於我們能否好好運用我們的六根，時時攝持正念，與正道相應。
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