業力 —— 你是最後一個人
你是最後一個人；現在我不欠任何人了。謝謝你來找我！
我不會再說什麼了，因為足夠了，我不想再多製造一條鏈鎖。
東方人對"業 "的分析有三種，讓我們了解它們：
第一種被稱為“Sanchita”。Sanchita的意思是全部的，你前世所有的業，無論你做了什麼，無論你對種種情形做出了怎樣的反應，無論你想了什麼、欲求了什麼、成就或錯過了什麼——那全部的——你前世一切的所作所為、所思所想和感受，都稱為“Sanchita”。
Sanchita這個詞意味著：全部的，全部累加起來的。
第二種業稱為“Prarabdha”。
第二種業是“Sanchita”的一部分，是你必須在這一世要完成的，你必須在這一世做完，你已經活了很多很多世；你累積了很多，現在這些業的一部分，有機會在這一世被實現、完成。只有一部分業，因為這一世有一個限制——70年、80年，或100年。
在100年裏你無法活出前世所有的業——Sanchita，那累積下來的——只是其中的一部分，這部分稱為“Prarabdha”。
接著是第三種業，被稱為“Kriyaman”，也就是每天的業，首先是累積的全部的業，接著是這一世一小部分的業，接著是更小一部分的今天或這一刻的業，每一刻，你都有機會做些什麼或不做些什麼。
別人侮辱了你：你變得憤怒，你反應，你做出什麼舉動；或者，如果你是覺知的，你只是觀照，你不變得憤怒，你只是保持一個觀照者。
你不做任何事；你不反應，你保持泰然自若，你保持歸於中心，對方打擾不了你。
如果你被對方打擾到了，你反應，那麼Kriyaman業就會墜入Sanchita的深水池。這樣你就再次在積業了；你也在為來世積業。
如果你不反應，那一部分的業就完成了——在過去某一世你一定侮辱過這個人，現在他已經侮辱了你；現在大家扯平了，結束了。
一個有覺知的人會開心，因為至少這部分業已經完了，他變得更自由了一點。
有人來到佛陀面前侮辱他，佛陀保持安靜，他很專注的聽，接著他說：「謝謝你」，那個人很困惑；他說：「你瘋了嗎？我在侮辱你，傷害你，而你只說謝謝？」佛陀說：「是的，因為我在等你。我前世侮辱過你，我在等待——除非你來找我，否則我不會徹底自由，你是最後一個人；現在我不欠任何人了，謝謝你來找我，你或許等過，你或許不會投胎這一世，這樣的話我就必須等你。我不會再說什麼了，因為足夠了，我不想再多製造一條鏈鎖。」
這樣的話，Kriyaman，每天的業，就不會掉進深水池，不會往裏面加；事實上，蓄水池裏的水比以前少了。
對於Prarabdha也是同樣的——整一生，這一世，如果這一世你繼續反應，你就會讓蓄水池裏的水越來越多。你必須不停的輪回，你製造了太多的鏈鎖；你會被束縛。
試著去了解對自由的觀念，除非你靈魂上是自由的，不然你在社會上是否自由，沒有太大不同，最基礎的是靈魂上自由。
束縛是由無意識的業導致的！
無論你無意識的做了什麼，它都會變成業，任何無意識的做出的行為都會變成業，因為無意識的做的任何行為，根本不算行為；它是一個反應。
每當你帶著完全的覺知做，它就不是一個反應；它是一個行為，自發、全然，它沒有留下任何蹤跡。因為它本身就是完整的；它不是不完整的。如果它是不完整的，那麼早晚有一天它需要被完成。
所以如果這一世你保持警覺，那麼Prarabdha就會消失，你的蓄水池就會變得越來越空。
過不了幾世，你的蓄水池就會徹底變空。
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