什麼是修行中的因地和果地？
首先我們看到了這兩個詞裡，一個是【因】一個是【果】，因就是原因嘛，果就是結果嘛，這個不難理解的。主要是這個【地】字。這個【地】是指的什麼？可能有些同修就理解成【土地】或【國土】了。比如很多經文裡有說佛陀在【因地】的時候，遇到某些人或事，然後佛陀當時是如何想，又是如何做的。最後又說現在所證佛果是因為那個時候的發心。大家仔細看，就不難理解這個【地】是什麼意思了。
這個【地】其實就是指的【心地】。什麼是心地呢？比如我們經常會誇讚某人善良，經常用【心地善良】。就是這個【心地】。
其實這個【因地】和【果地】後面應該加個【心】字。就是【因地心】和【果地心】。什麼意思呢？就是【因心地】和【果心地】。這好像個文字遊戲，其實不是。我們把這個連起來解釋大家就容易理解了。【因為佛陀當初有那樣的心地，而做出了那樣的行為，才導致了後來他的心地開悟成佛的結果 】
其實佛經裡所說的帶有【因地】和【果地】的故事呢，就是要告訴我們發心與行動所導致的結果。佛經上經常看到這樣的故事，其實就是要告訴我們，在修行當中，發心以及行動的重要性。這個是關鍵。我們是不是經常會聽到師父告訴我們要發菩提心啊？這個發心就好像農民種地要播撒的種子一樣，這個行動就好比農民為了這個發了芽的種子澆水除草一樣，這個證果就如同秋天收穫的糧食啊。它們是這樣的關係啊。所以這個發心與行動是直接導致結果的原因和根本啊。
我們在生活中可以說每天都會發心，發各種心。什麼今天多賣貨啦；今天上班別遲到了；今天要買禮物送給某人啊。每個人每天都會發各種心，然後去行動，最後導致這個結果。那麼我們修行發菩提心，這個菩提心要怎麼發呢？我給大家舉個例子，比如地藏菩薩，他發的什麼樣的心呢？【地獄不空，誓不成佛】。那我們應該發什麼樣的心呢？首先應該要利樂諸有情，不要只考慮自己。要有這個利益大家的心，先把這個種子種到心田裡去，然後行動起來。這是修行的起步階段。如果你連這個小種子都不去種的話，那秋天你收什麼？
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