勤學佛堂

問佛，佛說

1、當我們身處逆境時，是該委屈成全，還是奮起反搏？

佛曰：放下。

2、失去的東西，有必要去追討嗎？

甚麼是『福報』？—這可能你不知道！

當人現有的福分超過所能承受的福分時，一點小事也會鎮不住，也就是會產生抑鬱、自殺、憂愁、鬥諍、煩躁、悲傷、絕望、怨恨、指責等情緒。

某段時間沒有福報，即使擁有很多很富有，也感受不到快樂。福報不足的人，好比一鍋湯，遇到些許小困難，就像一碗污水倒入一鍋湯，整鍋湯都壞了。

福報大的人，好比大海，一江污水流進大海，海不會被一江水轉汙，相反能把它轉清，讓自己更強大，納百川而成百谷王。

智者多方隱忍，心安最大幸福。

1. 有時候為一個人傾盡一切，還不如別人甚麼都不做。人生學會畫句號，就是有始有終，不會半途而廢。無論遇到什麼事情，都要對自己說：這是正常的。而不要說：我怎麼這麼倒霉？因為比你倒霉的人多的是，積極、陽光的心態能助你走出逆境！

2. 人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學會一笑置之，要學會超然待之，要學會轉化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，在寬容中壯大自己。

3. 一件事，就算再美好，一旦沒有結果，就不要再糾纏，久了你會倦，會累；一個人，就算再留念，如果你抓不住，就要適時放手，久了你會神傷，會心碎。有時，放棄是另一種堅持，你錯失了夏花絢爛，必將會走進秋葉靜美。任何事，任何人，都會成為過去，不要跟它過不去，無論多難，我們都要學會抽身而退；而且要全身而退—這才叫高竿。

能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才。

別人用言語打擊你、惡意炒作你，中傷你，這說明你很有影響力！能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才。
所以不要鬥氣要爭氣，要開心不要傷心，要突破看開，逆修上進。

茫茫人海，有幾個人牽掛著你的悲喜？

大千世界，有幾顆心捨不得你的離去？人走茶涼，也許你只是一個名字；時過境遷，也許情只是一段回憶。落寞時，能夠陪你的才是心疼你的人；離開後，依然想你的才是真愛你的心。

有心，才能動情；有情，才能暖心；感情不用多說，只要心裡有緣分無需多表。人在旅途，有許多錯過，痛斷肝腸；有許多遇見，念念不忘。一些夢想，也許換來一身的疲憊；一些尋找，也許成了海市蜃樓。

有些人魂牽夢縈，卻只適合放在心底；有些人波瀾不驚，卻適合相伴一生。聚散離合，痛苦歡笑，呐喊尋覓，沒人知道最終的謎底。傷害最大的，往往是最執著的東西；刺痛內心的，常常是最在乎的感情。

就差了這一炷香

巍峨的大雄寶殿中，一個少年正對著佛祖敬香禱告。他把三炷香插入香爐，低聲祈禱道：“願佛祖保佑我科舉得中，加官進爵，報國還鄉。”說完又跪拜幾次，這才起身離開。 

佛祖看著下面的少年笑而不語，身旁的阿難尊者問道：“佛祖，這個少年十分虔敬，發的又是善願，你為何不應？”佛祖卻是一笑，緩緩道：“還差了一炷香。” 

“差了一炷？”阿難尊者看看香爐中兀自裊裊的三炷檀香，百思不解。 

聰明人必做的10 件事+1  

一、儲蓄友誼 

靠得住的友誼是今生最溫暖的一件外套。

它是靠你的人品和性情打造的，一定要好好地珍惜它，如果到目前為止，還沒有幾筆，那麼，從現在用心去儲存還來得及。 

時間與空間都是幻覺

佛陀描述的宇宙：

 釋迦牟尼佛在經典裏說，這個宇宙有多大呢？有無量無邊、不可說不可說的廣闊；有不可思、不可議、無量的世界。（世界上其他各大宗教，沒有一個能夠指出，這個宇宙擁有無盡的時空。他們的宇宙觀，都限制在有限的時間和空間裏面，只有佛陀告訴人們，這個宇宙是無量無邊的。佛教講的宇宙是浩瀚無邊、無奇不有。）

當改變自己時，世界也會隨之改變！

曾經有一個賣花的小姑娘在賣完大部分的玫瑰花之後，就把手上還有一朵玫瑰花送給了路邊的乞丐。
這個乞丐從來沒有想過會有美女給自己送花，也許乞丐從來沒有用心愛過自己，也沒有接受過別人的愛。
於是他做了一個決定，當天不行乞了，回家！

善人和氣一團，惡人殺氣騰騰。
　　君子善人，因福德甚足，故每一個動作，每一句言語，都顯得和氣，顯得容易親近。就是睡眠時，他的事魂似乎也是那樣和氣。
　　‘吉人天相’，善良的人，修養好、道德高，天也庇佑。惡人便大不相同。惡人凶狠暴躁，狂虐放肆的言行不知不覺就露出來了。他的笑聲言話，也使人不寒而栗，因爲裏面充滿了殺機，殺氣騰騰！其實，這樣的人又怎能有好的結果呢？

活在當下

有弟子問佛陀關於業力的問題：
“上輩子是怎樣的，上上輩子是怎樣的？”
佛陀說：“你不需擔憂以前，當下最重要。

人是否有命運的安排?

當然有。所謂命運的安排就是因果報應，你曾造了善因你就有善報，命運就好;你過去曾經造了惡因，這一生就招來惡果。古人講，「一飲一啄，莫非前定」，那能算的就能算出來，看八字、看面相都能看出來，你有什麼命運。了凡先生就遇到孔先生算命，算得很準。但是光是算命不能解決問題，聖人教我們要改造命運。佛法講的究竟圓滿，佛法不是宿命論，告訴我們命自我作，福自己求，命運掌握在自己手裡。

命運由什麼決定的？由你現在的念頭決定，你現在的念頭是善的，將來命運就會是善，現在念頭邪惡，將來命運肯定不好，正所謂「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」。所以你遇到的命運不好，不要怨天尤人，都是你自己的問題，自作自受。你真正學佛明白道理了，要發心改造命運，能不能改？決定能改。了凡先生十幾年把命運全改了，俞淨意公三年把命運全改了。在理論上講，命運是你一念就能改過來，你現在真的徹底改過自新，念念都是善，沒有自私自利，能夠為眾生犧牲奉獻，你以後的命運全改了，你是聖賢佛菩薩出世。全在你一念之間，就看你肯不肯改，不肯改你就做凡夫，迷惑顛倒、造業受報、輪迴六道、苦不堪言；一念覺悟了，作佛作菩薩，將來往生西方極樂世界，永享安樂，一生成佛。

(转自学佛网：http://big5.xuefo.net/nr/article30/301707.html)

心寬不傷人，念純不傷己。
「人與人之間相處，常有摩擦、衝突，並非『八字不合』，而是『脾氣不改』。若能心寬包容，自然能體諒、原諒人。待人處事時時運用知足、感恩、善解、包容『四神湯』，自然能解惡緣、結善緣。」
「心寬不傷人，念純不傷己」敦勉大眾：「若心不寬，開口動舌、舉手投足容易尖刻傷人，甚至還聯合他人群起攻之，此行為實不足取。若念不純，則會將別人無心的話語當作是對己的批判，自我傷害。」

萬病的妙藥良方

諸法從因緣而生，諸法從因緣而滅，諸法的因緣和合則聚則成，諸法的因緣分開則滅則止。諸法相依，諸法相待，法中生法，法法自有因緣果。黑法以白法治之，白法以黑法治之。好比貪欲之病，要用不淨觀來對治；瞋恚之病，要用慈悲心來對治；愚癡之病，要用般若慧來對治。 

世上一切都是空的顯現，沒有我相、人相，沒有男女的分別，沒有是非的不同，一切是法爾如是的。你們看暴風吹倒大樹，或者是霜雪摧毀苗華，可是那枯萎的草木，如遇到春風雨水，自然能恢復它的生機。諸法相亂，諸法也自有它平定的時候。

看清自己

離開位子，你是誰？看清自己最重要！　　
山上的寺院裏有一頭驢，每天都在磨房裏辛苦拉磨。

天長日久…驢漸漸厭倦了，這種平淡的生活。

我們都必修的功課

不要輕易和人發生爭執，當有人和我們爭執時，
就讓他贏，因為我們並沒有因此而損失什麼。

所謂的贏，他又能贏到什麼？得到什麼呢？

全球成功人士告訴你成功修成的要領

紐約時報暢銷書《推銷自己》（Promote Yourself）作者丹˙蕭爾柏近十年來曾訪問超過1,200位各領域的成功人士，舉凡企業總裁、作家、政治家，甚至太空人都曾與他接觸過。汲取與這些人對話的經驗，蕭爾柏整理出了這些成功人士的14個共同特點：

1.知道去留的時機：成功人士知道該離職、創業、或是收山的確切時機。他們有準確的直覺，並不怕在壓力下做出重大選擇。

2.永遠做得比份內工作還多：完成份內工作後，成功人士會再進一步要求具挑戰性的工作，甚至會自願擔下燙手山芋。

空

一個男人死了...當他意識到這一點，他看到神提著一個行李箱朝他走近。

神對死去的男人說：好了，孩子，該走了。

人：這麼快？我還有很多等待實現的計畫...

身心自在的養成

你之所以看到的是一個不完美的世界，
是因為你有各種執著和不切實際的期待，

別說別人可憐，其實自己更可憐！

別說別人可憐，其實你自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　"這個人真可憐!"我們經常聽到這樣類似的話。說這句話的人，懷有人類所特有的憐憫之情。當然，還有一種情況是理解上的差異，覺得別人可憐，而被說者並不覺得自己可憐。

　　有人到寺院，看到僧人遠避紅塵，四大皆空，心如止水，只求來世。遊客不禁可憐道："沒有酒喝，沒有肉吃，沒有愛好，沒有家室……"僧人也可憐道："追名逐利，諸多煩人事，遭苦受難，爭鬥何時止……"到底誰更可憐？