勤學佛堂

能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才。

別人用言語打擊你、惡意炒作你，中傷你，這說明你很有影響力！能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才。
所以不要鬥氣要爭氣，要開心不要傷心，要突破看開，逆修上進。

茫茫人海，有幾個人牽掛著你的悲喜？

大千世界，有幾顆心捨不得你的離去？人走茶涼，也許你只是一個名字；時過境遷，也許情只是一段回憶。落寞時，能夠陪你的才是心疼你的人；離開後，依然想你的才是真愛你的心。

有心，才能動情；有情，才能暖心；感情不用多說，只要心裡有緣分無需多表。人在旅途，有許多錯過，痛斷肝腸；有許多遇見，念念不忘。一些夢想，也許換來一身的疲憊；一些尋找，也許成了海市蜃樓。

有些人魂牽夢縈，卻只適合放在心底；有些人波瀾不驚，卻適合相伴一生。聚散離合，痛苦歡笑，呐喊尋覓，沒人知道最終的謎底。傷害最大的，往往是最執著的東西；刺痛內心的，常常是最在乎的感情。

就差了這一炷香

巍峨的大雄寶殿中，一個少年正對著佛祖敬香禱告。他把三炷香插入香爐，低聲祈禱道：“願佛祖保佑我科舉得中，加官進爵，報國還鄉。”說完又跪拜幾次，這才起身離開。 

佛祖看著下面的少年笑而不語，身旁的阿難尊者問道：“佛祖，這個少年十分虔敬，發的又是善願，你為何不應？”佛祖卻是一笑，緩緩道：“還差了一炷香。” 

“差了一炷？”阿難尊者看看香爐中兀自裊裊的三炷檀香，百思不解。 

聰明人必做的10 件事+1  

一、儲蓄友誼 

靠得住的友誼是今生最溫暖的一件外套。

它是靠你的人品和性情打造的，一定要好好地珍惜它，如果到目前為止，還沒有幾筆，那麼，從現在用心去儲存還來得及。 

時間與空間都是幻覺

佛陀描述的宇宙：

 釋迦牟尼佛在經典裏說，這個宇宙有多大呢？有無量無邊、不可說不可說的廣闊；有不可思、不可議、無量的世界。（世界上其他各大宗教，沒有一個能夠指出，這個宇宙擁有無盡的時空。他們的宇宙觀，都限制在有限的時間和空間裏面，只有佛陀告訴人們，這個宇宙是無量無邊的。佛教講的宇宙是浩瀚無邊、無奇不有。）

當改變自己時，世界也會隨之改變！

曾經有一個賣花的小姑娘在賣完大部分的玫瑰花之後，就把手上還有一朵玫瑰花送給了路邊的乞丐。
這個乞丐從來沒有想過會有美女給自己送花，也許乞丐從來沒有用心愛過自己，也沒有接受過別人的愛。
於是他做了一個決定，當天不行乞了，回家！

善人和氣一團，惡人殺氣騰騰。
　　君子善人，因福德甚足，故每一個動作，每一句言語，都顯得和氣，顯得容易親近。就是睡眠時，他的事魂似乎也是那樣和氣。
　　‘吉人天相’，善良的人，修養好、道德高，天也庇佑。惡人便大不相同。惡人凶狠暴躁，狂虐放肆的言行不知不覺就露出來了。他的笑聲言話，也使人不寒而栗，因爲裏面充滿了殺機，殺氣騰騰！其實，這樣的人又怎能有好的結果呢？

活在當下

有弟子問佛陀關於業力的問題：
“上輩子是怎樣的，上上輩子是怎樣的？”
佛陀說：“你不需擔憂以前，當下最重要。

人是否有命運的安排?

當然有。所謂命運的安排就是因果報應，你曾造了善因你就有善報，命運就好;你過去曾經造了惡因，這一生就招來惡果。古人講，「一飲一啄，莫非前定」，那能算的就能算出來，看八字、看面相都能看出來，你有什麼命運。了凡先生就遇到孔先生算命，算得很準。但是光是算命不能解決問題，聖人教我們要改造命運。佛法講的究竟圓滿，佛法不是宿命論，告訴我們命自我作，福自己求，命運掌握在自己手裡。

命運由什麼決定的？由你現在的念頭決定，你現在的念頭是善的，將來命運就會是善，現在念頭邪惡，將來命運肯定不好，正所謂「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」。所以你遇到的命運不好，不要怨天尤人，都是你自己的問題，自作自受。你真正學佛明白道理了，要發心改造命運，能不能改？決定能改。了凡先生十幾年把命運全改了，俞淨意公三年把命運全改了。在理論上講，命運是你一念就能改過來，你現在真的徹底改過自新，念念都是善，沒有自私自利，能夠為眾生犧牲奉獻，你以後的命運全改了，你是聖賢佛菩薩出世。全在你一念之間，就看你肯不肯改，不肯改你就做凡夫，迷惑顛倒、造業受報、輪迴六道、苦不堪言；一念覺悟了，作佛作菩薩，將來往生西方極樂世界，永享安樂，一生成佛。

(转自学佛网：http://big5.xuefo.net/nr/article30/301707.html)

心寬不傷人，念純不傷己。
「人與人之間相處，常有摩擦、衝突，並非『八字不合』，而是『脾氣不改』。若能心寬包容，自然能體諒、原諒人。待人處事時時運用知足、感恩、善解、包容『四神湯』，自然能解惡緣、結善緣。」
「心寬不傷人，念純不傷己」敦勉大眾：「若心不寬，開口動舌、舉手投足容易尖刻傷人，甚至還聯合他人群起攻之，此行為實不足取。若念不純，則會將別人無心的話語當作是對己的批判，自我傷害。」

萬病的妙藥良方

諸法從因緣而生，諸法從因緣而滅，諸法的因緣和合則聚則成，諸法的因緣分開則滅則止。諸法相依，諸法相待，法中生法，法法自有因緣果。黑法以白法治之，白法以黑法治之。好比貪欲之病，要用不淨觀來對治；瞋恚之病，要用慈悲心來對治；愚癡之病，要用般若慧來對治。 

世上一切都是空的顯現，沒有我相、人相，沒有男女的分別，沒有是非的不同，一切是法爾如是的。你們看暴風吹倒大樹，或者是霜雪摧毀苗華，可是那枯萎的草木，如遇到春風雨水，自然能恢復它的生機。諸法相亂，諸法也自有它平定的時候。

看清自己

離開位子，你是誰？看清自己最重要！　　
山上的寺院裏有一頭驢，每天都在磨房裏辛苦拉磨。

天長日久…驢漸漸厭倦了，這種平淡的生活。

我們都必修的功課

不要輕易和人發生爭執，當有人和我們爭執時，
就讓他贏，因為我們並沒有因此而損失什麼。

所謂的贏，他又能贏到什麼？得到什麼呢？

全球成功人士告訴你成功修成的要領

紐約時報暢銷書《推銷自己》（Promote Yourself）作者丹˙蕭爾柏近十年來曾訪問超過1,200位各領域的成功人士，舉凡企業總裁、作家、政治家，甚至太空人都曾與他接觸過。汲取與這些人對話的經驗，蕭爾柏整理出了這些成功人士的14個共同特點：

1.知道去留的時機：成功人士知道該離職、創業、或是收山的確切時機。他們有準確的直覺，並不怕在壓力下做出重大選擇。

2.永遠做得比份內工作還多：完成份內工作後，成功人士會再進一步要求具挑戰性的工作，甚至會自願擔下燙手山芋。

空

一個男人死了...當他意識到這一點，他看到神提著一個行李箱朝他走近。

神對死去的男人說：好了，孩子，該走了。

人：這麼快？我還有很多等待實現的計畫...

身心自在的養成

你之所以看到的是一個不完美的世界，
是因為你有各種執著和不切實際的期待，

別說別人可憐，其實自己更可憐！

別說別人可憐，其實你自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　"這個人真可憐!"我們經常聽到這樣類似的話。說這句話的人，懷有人類所特有的憐憫之情。當然，還有一種情況是理解上的差異，覺得別人可憐，而被說者並不覺得自己可憐。

　　有人到寺院，看到僧人遠避紅塵，四大皆空，心如止水，只求來世。遊客不禁可憐道："沒有酒喝，沒有肉吃，沒有愛好，沒有家室……"僧人也可憐道："追名逐利，諸多煩人事，遭苦受難，爭鬥何時止……"到底誰更可憐？

感謝無常，讓我們少受折磨。

苦才是人生，感謝無常，讓我們少受折磨。

　　對生活的標准定得太高，不論是手機、穿戴、住處、車子，都喜歡追求心目中的“最好”。如此一來，欲望是沒有止境的，不管你是否達到了目的，內心都不會感到滿足。

　　現在大部分的人都覺得，快樂建立在洋房轎車、功名利祿上，每天為此而忙碌地奔波，可到頭來，快樂的人又有幾個呢？

冤親債主不斷被超拔之後，會發生什麼情況？

在每個人的身體裡，住著很多冤親債主（各種討債鬼）——當務之際就是：知道討報應期，斷惡向善，深信因果，停止殺生、吃肉、淫邪、不孝、驕慢、吸煙喝酒等無明惡事，再做懺悔、多做陰德還大陰債、後給其出路即多行超度法事、念佛、念經咒迴向。

因為我們的身體裡面，除了有自己的神識，還潛伏著很多我們的冤怨親債主神識。比如，我們殺生，那些被殺的動物的神識，就鑽進我們的身體裡，當我們運氣好、不破戒的時候，他們只能忍待，一但我們的比如運氣很差，又破戒、體衰弱即討報應期的時候，這些冤親債主就開始報復，我們就可能生各種病、出各種不順心的事、家庭不和睦、事業不順利等；冤親債主會干擾我們的思維，讓我們言不由衷，做惡夢、脾氣不好、記憶力差，開車時注意力不集中，不由自主的出車禍！病鬼讓你生病，一般是醫院不好治的病，討錢鬼讓你破財，一般是被盜、小火災等，障礙鬼讓你不順，一般是事事難成，討血債讓你有血光災，一般是車禍、橫災，討命債讓你喪命，一般是大火災、大事故。只有分清類別，對症施治，才能從緣起上消除。

我們身上的冤親債主，不但有今生的，也有多生多世的，甚至無始劫以來的，數量以億萬記，除了已經現前的冤親債主，還有不斷來臨的冤親債主。特別是殺生業、養殖場、殺生飯店為最，所以要持續不斷地還債，消業，超度，念佛迴向，否則，財怎麼來的怎麼走。唯如此才能平安、順利、發財。如果繼續殺生、吃肉、繼續和眾生作對、違背良心做事做人，就是又在製造新的冤親債主。無疑是雪上加霜，災上加災，即禍不單行，智者一旦有災，火速預測、解災消災，大化小，小化無，我們如果不明白這些深層次的原因，遇到問題只知其然，不知其所以然，怨天尤人在所難免，沒有從自己身上找原因。

應該要知道的知識

1、不懂珍惜，守着金山也不會快樂。
2、不懂寬容，再多的朋友也终將離去。