「性相近，習相遠」到底說的什麼？
大家都聽過《三字經》有說過這麼一句「性相近，習相遠」，這兩句話是從孔子《論語》上「性相近也，習相遠也」來的。哲學家研究了半天，從唯物的哲學去找，從唯心的哲學去找，從宗教上去找，想找出來人性和宇宙萬有本性是什麼東西，究竟在哪裡？在我們中國，原來儒道不分家時的原始文化，不考慮這個，因為心物是一元的，「物」也是它變出來的，「心」也用不著在枝節上找。
那麼「性」在哪裡？「性相近也」，這個本性就在這裡，非常近，近到在眼睛前面，因為太近就看不見了。「習相遠也」，你拿後天的習性、習氣來找自己的本性，越找越遠。本性是本來清凈安詳的，可是人忘記了清凈安詳的本來，偏要向外去找。人的習氣發展越久，距離就越遠了。孔子這兩句話，實際只有四個字，其他都是陪襯的，因為古文要朗誦，念出來必須要拉長聲，實際上「性近習遠」四個字就夠了。
會得「緣起法」，明白一切經。
善男子！若有人言：一切眾生定有佛性，常樂我淨，不作不生，煩惱因緣故不可見，當知是人謗佛法僧。若有人言：一切眾生定無佛性， 猶如兔角，從方便生，本無今有，已有還無，當知是人謗佛法僧。若有說言：眾生佛性，非有如虛空，非無如兔角。何以故？虛空常故，兔角無故，是故得言亦有亦無。有故破兔角，無故破虛空，如是說者，不謗三寶。——涅槃經.迦葉菩薩品
佛性，是一個覺悟者對事物或事物體性的認識。它和法性、法身、空性等基本是同一概念。一般而言，佛性是對有情事物體性的說法，法性是對無情事物體性的說法，法身是對有情無情事物體性的說法，空性是對一切事物體性性狀的直接描述。
人生無常，有了，沒什麼；沒了，也沒什麼！
一群孩子用沙子建房子、修建築，不小心碰倒了，孩子們就很傷心。其實，這有什麼啊？倒塌了就倒塌了，被風颳沒了就沒了唄，也沒有什麼價值。但是那些幼稚的小孩子，卻很傷心痛苦。
在智者的眼中，我們有時候就像個孩子。若稍微有人讚嘆，就很高興；若稍微有人誹謗，就很傷心；若稍微被人喜歡，就很得意；若稍微被人討厭，就悶悶不樂；若稍微得到了一點利益，就得意忘形；若稍微遭受一點災難，就執著痛苦不已……
活在當下
許多人想到自己的未來即憂心忡忡，倘若我們能夠隨著日常生活的情況來調整自己，勢必無須為將來擔憂，且會善用此刻去處理當下所面臨的一切事務。
一個人對生命的塑造在於當下，而不是依賴過去或仰仗未來，也唯有此刻，才能決定開始或停止做任何事。無論是多大的雄心壯志或多好的美麗願景，光說不練，一切還是站在原點。
有人一輩子生病，但是帶病延年。
有人問我，為什麼有的出家同學吃素修行，身體卻愈來愈多病？
好像佛法就是人壽保險，應該保證不生病似的，這是觀念錯誤。其實人生以病苦為師，要遭遇痛苦和身體多病，才容易有道行。又健康又快活又功名富貴，一切都得意的話，是不會想修道的。
「放下屠刀，立地成佛」的真正含意－醫師更要看！
「放下屠刀，立地成佛」，感覺好厲害，好有哲理，這句話是什麼意思，怎麼來的呢？
眾生常被貪、嗔、癡三毒支配，在起心動念間造下諸多惡業，佛告訴我們要隨時自我警覺，馬上停止惡念作惡，才能得到好的因果報應。
學佛也要有此認知 — 夢參老和尚開示
弟子問：長老慈悲，弟子有一些朋友，總是滿口的佛語，但是行為確是不如一般人，表裡不一。問題是，我們是要遠離他們呢？還是要去感化他們？
老和尚答：說的是滿口仁義道德，滿口的佛語，但是不作佛事，為什麼？他有這個善根嗎？沒有這些善根。
怎麼會有壞運與好運？
每天時常內心念誦懺悔文，並靜下心來想想，今天所做的事－－其實自己都知道那些是不應該的行為，只是自己意志力薄弱無法即時改正過來，現透過懺悔來一而再，再而三的告訴自己要改過修行（修正自己的行為），若能持之以恆，當你行為慢慢的修正了；惡業（不好的行為）自然就減少了，沒有了惡的因，自然不會跟惡緣結合產生惡果，惡運就不會降臨纏身，再以善的思想與行為，跟善因結合，當然產生善果，不好的業障就會減輕遠離，好運就會到來，並得到佛菩薩的庇祐與天龍八部護法眾神的護持。
為什麼要行懺悔呢？想往生淨土，必須先要懺悔。發菩提心，一心專念阿彌陀佛。只有懺悔自己的，誓不再造，才能得以往生。
隨時隨地修懺悔，我們的心才能真正清淨，心量才會變得寬廣。
有人說：「我又沒有做錯甚麼，為甚麼要我懺悔？」
說真的，誰也不敢擔保自己在有意無意之間是否會傷害到眾生。縱使今生沒有傷害到眾生，那過去無始劫以來呢？誰又能擔保自己沒有傷害過任何眾生，沒有造作任何惡業呢？更何況這些惡緣的業果，不會馬上現前讓你覺察，卻會在機緣成熟的時候，成為你在前進路上的阻礙，這不能不深入的去思考。
一般傳聞的五大神通，可分為天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通等五種。
所謂天眼通，意指非但能透視一切，甚且能目視三千大千世界如掌中的小芒果，一如阿那律尊者般；
所謂天耳通，意指能耳聞無遠弗屆之音；
什麼是財富？比爾蓋茲說了個故事。
有人問世界上最有錢的人比爾蓋茲：「世間有沒有人比你有錢？」蓋茲回答：「有啊，有一個人比我有錢。」
然後他說了個故事。「當時我還沒有錢，也沒有名。我在紐約機場碰到一個賣報紙的小販。我想買份報紙，但口袋裡零錢不夠，所以決定不買了，就把報紙還他。我告訴他零錢不夠。小販說：『這份報紙免費送你。』。在他的堅持下，我拿了那份報紙。很巧的，兩三個月後，我抵達同一座機場，發現自己又零錢不夠買份報紙。那個小販又送我份報紙。我拒絕了，告訴他我零錢不夠。他說：『拿去吧，我從我的利潤裡拿出來和你分享的，沒有賠。』
君子重諾守信 天報厚德真實事蹟
明朝名臣楊博的父親楊公，是個商人，曾在淮揚地方經商，當時有一位從關中來的鹽商，將一千金的錢寄放在楊家，請楊公暫時代為保管。不料那鹽商離開以後，竟然一去不回，楊公不知如何才好，便將那一千金埋藏在花盆中，上面種植花卉。並派人到關中去尋找，後來找到了鹽商家，不料那鹽商已經去世了，家中只有一個兒子。
人臨終時如何看出此人會到哪裡去？
阿闍世王問佛陀說：「您說作惡業的眾生會入到地獄去受罪受苦，這是如何知道的？有誰看到呢？而又如何知道這個作惡業者是當墮餓鬼或畜生？作善業的會生到人間與天堂，這有誰看到呢？」
「美麗」的危險
《三慧經》中說：「山中揭鳥，尾有長毛；毛有所著，便不敢複去，愛之恐拔罷；為獵者所得，身坐分散，而為一毛故。人散意念，恩愛財產，不得脫苦，用『貪』故。」
這個比喻翻成白話是：「山裡面有一種揭鳥，它的尾巴有很長的毛。這長毛如果被夾住了，它就不敢離開，因為它愛自己美麗的長毛，怕一走開就拔斷了。因此被打獵的人抓住了。身體被撕裂分散，全是由於它愛惜一身長毛的緣故。人也是一樣，清純的意念失散，愛惜自己的財產，不能脫聞苦海，全是因為貪心的緣故。」
想要成功嗎？請先看一下名人怎麼忠告。
失敗有很多很明顯會失敗的現象，成功也是有其會成功的軌跡可循，大多數人是保守的，不輕易相信新事物，但能容忍對現實中的眾多失敗，所以自己也是一直失敗！一直失敗！卻醒不過來，真是愚蠢。——卡萊爾
要成功不需要什麼特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。——維龍
