怎麼會有壞運與好運？
每天時常內心念誦懺悔文，並靜下心來想想，今天所做的事－－其實自己都知道那些是不應該的行為，只是自己意志力薄弱無法即時改正過來，現透過懺悔來一而再，再而三的告訴自己要改過修行（修正自己的行為），若能持之以恆，當你行為慢慢的修正了；惡業（不好的行為）自然就減少了，沒有了惡的因，自然不會跟惡緣結合產生惡果，惡運就不會降臨纏身，再以善的思想與行為，跟善因結合，當然產生善果，不好的業障就會減輕遠離，好運就會到來，並得到佛菩薩的庇祐與天龍八部護法眾神的護持。
為什麼要行懺悔呢？想往生淨土，必須先要懺悔。發菩提心，一心專念阿彌陀佛。只有懺悔自己的，誓不再造，才能得以往生。
為什麼沒有出三界？就是無始劫以來，從沒有認識自己有無量無邊的罪業。這些罪業怎樣來的呢？原來，都是在前世或長久以來，與眾生有了不同的牽纏和糾葛關係。有的是因為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、淩辱等而形成的了惡緣。彼此的業務因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。屬於情感引起的業緣，這次就用情感的形式解決，物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付。
我認識到，六道輪回的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了，受報期間不肯接受，又造新業，為今後受報又種下了因。千方百計，用盡心機把人家的，據為已有！結果呢？還是命中有的有，命中沒有，偷也偷不到，還有人本來命中有的，卻急著用不正當的手段取得，反而造下了深重的罪業。
不論自己受到多大冤枉委屈，不但不能怨恨，反而要懺悔這是自己的業障，這是前世的罪業，是債主來要債，如果你不明白這個因果而再加嗔恨，結果舊業未解，又造了新業！業業相疊，就會變成到處有冤親債主來為難，所以，自己要迴光返照，他為什麼不去找別人的麻煩，這就是過去生中，我有對不起人家的事情，我只有自修忍辱，作逆增上緣。
我還認識到，因修學佛法依仗三寶加持力和懺悔的心力，可以使罪業轉輕，或是消滅。如果受到譏毀或是侮辱，都能坦然處之，即可滅罪。遇善知識，修道、修善，是可以使人能轉後世重罪在現世輕受而滅罪。念佛精進時往往病業現前，即是一種轉業現象。把過去重罪，變為現在輕報。因為業力大不過願力，只要認真懺悔，發願求生淨土，一向專念阿彌陀佛，就可借助阿彌陀佛的願力，和我要發願往生的願力，把過去生中再重的罪過，只要發願念佛求往生的心，念念不斷，今生不造做惡業，現行的願力抵住以往的業力，臨終之時，念佛求生的願力，感召了阿彌陀佛的接引願力，就能一下子超出三界，脫離了所有的「來緣」，往生西方極樂世界，永脫輪回之苦。
可是，從前我沒有這個智慧，也不承認自己有這麼多業障，更沒認識到是自己造的，不知道一切不順利的地方，均是過去的罪業所形成的不同果報而已。不知道我來這個世界是接受果報而來的。都是埋怨別人侵害了自己。其實一件也沒有別人的事，都是自己造作的。由於造作了善惡業，才會有今天所謂的「命」，這個「命」是受報總結，受報的結論書。但是這個「命」通過懺悔，真心懺悔與斷惡修善，就可以改造過來，不好的命，會修成好命，還可以成佛。造惡的人，命又不好，那就慘了！困果律，也叫做因緣法，必須遇緣方能結果，只要不再造緣，前世的因就不會結果。所以斷惡才是真懺悔。臨命終的時候，業障會現前，即冤親債主找上門來，討債迫使進入三惡道。一定要念佛為他們超度、回向、懺悔自己的罪業。此時最親近的人或眷屬往往也是在此時討債，破壞此人的清淨念佛。也要首先為他們回向，懺悔自己的業障。為往生路上一帆風順。如果是報恩的親人或眷屬自然會幫助成就。
我這些業障實在太深了，心裡頭真是內疚地很，我要認罪，誓不再造。不然這些業力永無休止地進行著，無了期地受報著。前世、今世、後世地粘連著，舊業未除，不接受果報，又為今後造下了報因。舊債未除，新債又欠下了，從今天開始我誰也不怨了，我也沒有仇人了。
想起被我傷害過的一切眾生，他們承受了無量劫的痛苦和壓力，是我給他們造成了難以忍受的「怨恨」，這個「怨恨」就像個枷鎖把他們的痛苦牢固地鎖住。更得開解，又像個心火的牢獄，讓他們無時無刻不在痛苦的火焰中，自己折磨著自己。他們的痛苦如此之大，可見他們之所以要討債，完全是應該的事，我深深地同情他們，懺悔自己的心。他們經受這麼大的苦難，我完全應該為他們做出懺悔，認識自己的罪業，事上給予補償。度脫他們，直至成佛。以至誠之心，向他們賠禮道歉，太對不起他們了。想到此，我這顆內疚的心，非常酸痛，我要哭，眼淚止不住了。那就用淚水洗刷我這顆污垢的心吧！並用仁慈心之水和大悲心之水，向他們頭上灑下。相信這種水會化為甘露。
我要向法界發出誓願：我要將修行的所有功德，全部回向給他們，並回向法界有情，皆共成佛道。今後誓不再造惡業。我現在就發願，讓他們離苦得樂。我要向他們介紹這個「當生成佛的念佛法門」。使他們早日成佛。我若得成就之時，先來度脫他們到西方極樂世界，共見阿彌陀佛。也是度盡法界有情，早登彼岸，永脫輪回之苦。
在此，我也要向被害的朋友，說一點佛法的道理，爭取早日打開他們的枷鎖，跳出這心火的牢獄。我親愛的朋友們：復仇行為，確實由我引起，但是復仇行為，是不能除去隱藏在心靈深處的痛苦。只有化解「怨恨」，才能得以解決。我們現在存在是一顆妄心，沒有一個實質不變的主體。它生了又滅，滅了又生，生生滅滅，「如夢、如幻、如泡影，如露也如電」！當我們連一個實質的「心」都尚且找不到時，那麼，我們感覺被侮辱，被傷害，被殺害所產生的怨和恨，要依附在哪裡呢？如果連「心」都找不到，那麼，所謂依附在「心」上的「怨恨」，不也是空中花、水中月般的虛幻嗎？所以有怨，有恨，全都是由於虛幻的「心」和虛幻的堅固「執著」所產生。如不看破這是一虛幻執著心，不是真心，這顆虛幻之心就會讓我們永生都沉溺於愛欲生死的輪回苦海中。朋友們，讓我們一起發起懺悔之心吧，因為懺悔是甘露，懺悔是一個清洗過去心靈的汙穢，以獲得淨化和再生的不間斷過程。一個不懺悔的人，是無法在性靈上有所進展和進化的，因為不懺悔意味性靈的停滯和繼續污染，繼續執著妄心。不懺悔意味著以前過錯認識沒有消除。而新的過錯妄想認識，將源源不斷產生。
當有人不再二次犯過，我們就已經完全懺除了前過。所以，我們不只要為我們所知的罪業懺悔，更要為我們所不知的罪業懺悔，而且應念念懺悔，時時懺悔。古德說：「罪從心起將心懺，心若亡時罪亦無。心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」。一個懂得懺悔的人有福了，更得救了。懺悔是我們心靈的閃光，是往生西方的資糧啊！
原來有了慚愧之心，誓不再造，就是懺悔啊。有了這個基礎，發願求生淨土，一向專念阿彌陀佛，是一定能夠成佛的。這是我們凡夫能做得到的。凡夫做不到，佛就不宣揚這個法門啦。因此，我對念佛法門，不懷疑，不夾雜，爭取不間斷，有了成就，趕快搭救無量無邊的眾生。包括我的無量劫父母。想起倚門倚閭正在水深火熱之中受煎熬，我的心真要碎了，特別憶念起他們都在苦海之中，伸出雙手，深吸一口氣後，才能發出呼救的信號時，還有無量無邊的眾生都在呼救，我再不精進，速得成就，去搭救他們，就是惡人，就是一個大罪人，他們盼望我，期待著我，就是大火滿三千也要衝過去，也要將這個當生成佛的念佛法門給他們，使他們快速成佛，得到解脫。
我真痛恨自己，一念無明，迷失了本性，妄心造業，給眾生、給自己造下了無量劫的痛苦。根本不知道害人就是害已，損人就是損已。更忘卻了為別人就是為自己。只有毫不利已，專門利人，才是佛。誰做到了誰就是佛，不是形式上的花架子，是真心的顯現。我要用這顆真心，平等之心，慈悲之心，去待人接物，這就是真懺悔我與眾生同是一個本性，怎麼一念無明，傷害起眾生呢？真是迷惑顛倒。怎麼搬起石頭砸自己的腳呢？正如古人說的：「本是同根生，相煎何太急？」
※ 詳看下篇並隨時自我警惕改過，非常非常重要：
萬惡淫為首，百善孝為先。
http://lookbooks.org/big5/course1-6-3.html
多淫之人。本由暖觸迫發。生為欲火。死為業火。業力增熾。故成猛火聚也。
耽醉淫欲者，當懸劍樹林。譬如以猛火，燒然彼鑊湯。投之以麻麥，隨沸而漂沒。
如是耽欲人，不識于善路。死當墮惡道，煎煮鑊湯中。
若有眾生昧著男女妻妾諸女色欲，當知即是昧著礫石之雹，即是昧著利刀之刃，即是昧著大熱鐵丸，即是昧著坐熱鐵床，即是昧著熱鐵機凳……若有攝受妻妾男女諸女色欲，當知即是攝受一切眾苦憂愁悲惱之聚。
「多淫眾生，命終感一高銅柱，狀若火山。下有猛火焰熾，焚燒其身。驚怖下視，見鐵床上有端正女。（女則見男）心生愛著從銅柱上下，至鐵床上男女三根俱時火起。有鐵嘴鳥從二根出入，一日一夜九百次生死。」，其苦極端矣。
多淫眾生，淫習交接，染心會合研磨不休，精血耗散積而成火。火旺水落石出竭，現生多感神志萎靡，精神渙散，畏風寒炎熱，多病短命。命終感鐵床銅柱之報。
人若迷戀淫慾不能自拔，業力感召，多病短命。前世的善因不能成熟，福壽消損，且現世又造惡因，必受惡運累積之報應，若仍執迷不悟，生命折盡而受三途苦（三途苦：地獄——火途苦，餓鬼——刀途苦，畜生——血途苦）。
本文轉自華藏佛友蓮社，上文出處參考：
（大佛頂首楞嚴經正脈疏卷二十四 明 交光大師述）
《大寶積經·卷九十七》《大正藏》第十一冊頁546中
《大寶積經·卷四十四》《大正藏》第十一冊頁258中
《觀佛三昧經》《首楞嚴經》
http://www.hzfj.org/thread-85617-1-2.html
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