人臨終時如何看出此人會到哪裡去？
阿闍世王問佛陀說：「您說作惡業的眾生會入到地獄去受罪受苦，這是如何知道的？有誰看到呢？而又如何知道這個作惡業者是當墮餓鬼或畜生？作善業的會生到人間與天堂，這有誰看到呢？」
佛陀告訴告阿闍世王說：「您問得很好，現在請您用心詳細的諦聽，我來跟你解說，讓大王您現在就能明白見識。」
【經典原文】摩揭陀國主阿闍世王復白佛言。世尊。如佛所言。諸惡眾生入於地獄。云何得知誰人曾見。復云何知當墮餓鬼及與畜生。當生人天並誰人見。世尊告阿闍世言。大王應當一心諦聽。我為王說。令王現前而得知見。
人命終當墮地獄有十五相。當生餓鬼有八種相。當生畜生有五種相。當生人天各有十相。
當生地獄十五種相。一者於自夫妻男女眷屬惡眼瞻視。二者舉其兩手捫摹虛空。三者善知識教不相隨順。四者悲號啼泣嗚咽流淚。五者大小便利不覺不知。六者閉目不開。七者常覆頭面。八者側臥飲啖。九者身口臭穢。十者腳膝戰掉。十一鼻樑欹側。十二左眼顫動。十三兩 目變赤。十四僕面而臥。十五踡身 左脅著地而臥。大王當知若有臨終具十五相如是眾生。決定當生阿鼻地獄。
大王當知若復有人。臨命終時有八種相。當知必墮焰摩羅界餓鬼趣中。云何為八。一者好舐其唇。二者身熱如火。三者常患飢渴好說飲食。四者張口不合。五者兩目乾枯如雕孔雀。六者無有小便大便遺漏。七者右膝先冷。八者右手常拳。何以故？因其心懷慳吝乃至於水不與人故。大王若具八相。命終決定生餓鬼中。
大王當知若復有人。臨命終時有五相現。是人決定墮畜生趣。云何為五。一者愛染妻子貪視不捨。二者踡手足指。三者遍體流汗。四者出粗澀聲。五者口中咀沫。大王若具此五者。命終決定墮畜生趣。
大王當知若復有人。臨命終時有十相現。是人決定生人趣中。云何為十。一者臨終生於善念。謂生柔軟心、福德心、微妙心、歡喜心、發起心、無憂心。二者身無痛苦。三者少能似語一心憶念所生父母。四者於妻子男女作憐愍心。如常瞻視無愛無恚。耳欲聞於兄弟姊妹親識姓名。五者於善於慈心不錯亂。六者其心正直無有諂誑。七者知於父母、親友、眷屬善護念我。八者見所營理心生贊嘆。九者遺囑家事藏舉財寶示之令出。十者起淨信心請佛法僧對面歸敬。言南無佛陀、南無達摩、南無僧伽，我今歸依。若無佛世歸五通仙。大王若臨命終具此十相。決定得於人趣中生。
大王當知若復有人。臨命終時有十種相定得生天。云何為十。一者起憐愍心，二者發起善心，三者起歡喜心，四者正念現前，五者無諸臭穢，六者鼻無欹側(歪斜)，七者心無恚怒，八者者於家寶、妻子、眷屬心無愛戀，九者眼色清淨，十者仰面含笑想念天宮當來迎我。若臨命終具此十相決定生天。
大王如是臨終善惡之相汝應當知。時阿闍世王聞佛說已。竊自思念如來此說。為是實事為是虛邪。世尊具足辯才權說此理。爾時如來知阿闍世王心之所念。即以神力令阿闍世見其惡相。忽有地獄苦器充滿。有諸獄卒執持苦具。無量眾生顛墜地獄如駛雨點。爾時獄卒嗔目振威。指阿闍世而作是言。此是惡逆殺父之人。速當擒來付於阿鼻大地獄中而苦治之。時阿闍世聞是語已。極大惶怖身毛皆豎遍體汗流。遽從座起走欲逃竄。悶絕擗地都不覺知。譬如猛風伐無根樹久而不蘇。乃以種種方宜救之漸得蘇息。連聲唱言。世尊世尊願賜壽命願賜壽命願賜壽命。如我今日無依無怙從今決定。歸佛法僧。於是如來。還攝神力諸相不現。問阿闍世言。大王向見入地獄者諸苦事耶。時阿闍世含悲答言我今已見。世尊所說舉其少分。我向所見苦事甚多。如來世尊是真語者是實語者。世尊我於此身造諸惡業。今對世尊諸大菩薩眾僧大會發露懺悔。止息諸惡斷相續心。我從今日乃至菩提。誓持五戒為優婆塞。如佛所說一字陀羅尼一切功能。以菩提心而為先導。從今向去一日三時精勤修習。以此善根悉皆回向一切眾生。佛贊王言善哉善哉。大王諦聽。我今為王說過去佛微妙伽陀。
即說偈言：
若造五逆極重罪
發露懺悔罪輕微
永斷相續滅罪根
如壯夫拔連根樹
佛說偈已。復告王言。大王當知。譬如團鐵投水沉沒。若為缽器置水則浮。大王有智慧人如彼缽器不沈苦海。汝造惡業合入阿鼻大地獄中一劫受苦。由汝有智發露懺悔暫入便出。如壯男女以手拍毬。暫時著地即便騰起。從此命終生兜率天。見慈氏尊便得授記。
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