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人臨終時如何看出此人會到哪裡去

阿闍世王問佛陀說:「您說作惡業的眾生會入到地獄去受罪受苦,這是如何知道的?有誰看到呢?而又如何知道這個作惡業者是當墮餓鬼或畜生?作善業的會生到人間與天堂,這有誰看到呢?」

佛陀告訴告阿闍世王說:「您問得很好,現在請您用心詳細的諦聽,我來跟你解說,讓大王您現在就能明白見識。」

經典原文摩揭陀國主阿闍世王復白佛言。世尊。如佛所言。諸惡眾生入於地獄。云何得知誰人曾見。復云何知當墮餓鬼及與畜生。當生人天並誰人見。世尊告阿闍世言。大王應當一心諦聽。我為王說。令王現前而得知見。

人命終當墮地獄有十五相。當生餓鬼有八種相。當生畜生有五種相。當生人天各有十相。

當生地獄十五種相。一者於自夫妻男女眷屬惡眼瞻視。二者舉其兩手捫摹虛空。三者善知識教不相隨順。四者悲號啼泣嗚咽流淚。五者大小便利不覺不知。六者閉目不開。七者常覆頭面。八者側臥飲啖。九者身口臭穢。十者腳膝戰掉。十一鼻樑欹側。十二左眼顫動。十三兩 目變赤。十四僕面而臥。十五踡身 左脅著地而臥。大王當知若有臨終具十五相如是眾生。決定當生阿鼻地獄。

大王當知若復有人。臨命終時有八種相。當知必墮焰摩羅界餓鬼趣中。云何為八。一者好舐其唇。二者身熱如火。三者常患飢渴好說飲食。四者張口不合。五者兩目乾枯如雕孔雀。六者無有小便大便遺漏。七者右膝先冷。八者右手常拳。何以故因其心懷慳吝乃至於水不與人故。大王若具八相。命終決定生餓鬼中。 

大王當知若復有人。臨命終時有五相現。是人決定墮畜生趣。云何為五。一者愛染妻子貪視不。二者踡手足指。三者遍體流汗。四者出粗澀聲。五者口中咀沫。大王若具此五者。命終決定墮畜生趣。

大王當知若復有人。臨命終時有十相現。是人決定生人趣中。云何為十。一者臨終生於善念。謂生柔軟心福德心微妙心歡喜心發起心無憂心。二者身無痛苦。三者少能似語一心憶念所生父母。四者於妻子男女作憐愍心。如常瞻視無愛無恚。耳欲聞於兄弟姊妹親識姓名。五者於善於慈心不錯亂。六者其心正直無有諂誑。七者知於父母親友眷屬善護念我。八者見所營理心生贊嘆。九者遺囑家事藏舉財寶示之令出。十者起淨信心請佛法僧對面歸敬。言南無佛陀南無達摩南無僧伽我今歸依。若無佛世歸五通仙。大王若臨命終具此十相。決定得於人趣中生。

大王當知若復有人。臨命終時有十種相定得生天。云何為十。一者起憐愍心二者發起善心三者起歡喜心四者正念現前五者無諸臭穢六者鼻無欹側(歪斜)七者心無恚怒八者者於家寶妻子眷屬心無愛戀九者眼色清淨十者仰面含笑想念天宮當來迎我。若臨命終具此十相決定生天。

大王如是臨終善惡之相汝應當知。時阿闍世王聞佛說已。竊自思念如來此說。為是實事為是虛邪。世尊具足辯才權說此理。爾時如來知阿闍世王心之所念。即以神力令阿闍世見其惡相。忽有地獄苦器充滿。有諸獄卒執持苦具。無量眾生顛墜地獄如駛雨點。爾時獄卒嗔目振威。指阿闍世而作是言。此是惡逆殺父之人。速當擒來付於阿鼻大地獄中而苦治之。時阿闍世聞是語已。極大惶怖身毛皆豎遍體汗流。遽從座起走欲逃竄。悶絕擗地都不覺知。譬如猛風伐無根樹久而不蘇。乃以種種方宜救之漸得蘇息。連聲唱言。世尊世尊願賜壽命願賜壽命願賜壽命。如我今日無依無怙從今決定。歸佛法僧。於是如來。還攝神力諸相不現。問阿闍世言。大王向見入地獄者諸苦事耶。時阿闍世含悲答言我今已見。世尊所說舉其少分。我向所見苦事甚多。如來世尊是真語者是實語者。世尊我於此身造諸惡業。今對世尊諸大菩薩眾僧大會發露懺悔。止息諸惡斷相續心。我從今日乃至菩提。誓持五戒為優婆塞。如佛所說一字陀羅尼一切功能。以菩提心而為先導。從今向去一日三時精勤修習。以此善根悉皆回向一切眾生。佛贊王言善哉善哉。大王諦聽。我今為王說過去佛微妙伽陀。

即說偈言

若造五逆極重罪

發露懺悔罪輕微

永斷相續滅罪根

如壯夫拔連根樹 

佛說偈已。復告王言。大王當知。譬如團鐵投水沉沒。若為缽器置水則浮。大王有智慧人如彼缽器不沈苦海。汝造惡業合入阿鼻大地獄中一劫受苦。由汝有智發露懺悔暫入便出。如壯男女以手拍毬。暫時著地即便騰起。從此命終生兜率天。見慈氏尊便得授記。

下面這篇是很有名的佛教經典請開啟網站瞭解阿闍世王與阿闍世王懺悔往生的故事

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