勤學佛堂

人這一生為自己的認知買單

宋朝的法演禪師說戒：『勢不可使盡，使盡則禍必至，福不可受盡，受盡則緣必孤，話不可說盡，說盡則人必易（生變），規矩不可行盡，行盡則人必繁』，話不可說滿，事不可做絕，預留餘地，才有迴轉的空間，凡事皆不可太極端，當留點空間給自己或別人，這才是真正有智慧的高人。

很多人認為人應該及時行樂，「有福不享人笑痴」。但是他們不知道，福禍相依，福如果享盡，就算是天人，也會有「五衰相」的現象；更何況我們這些博地凡夫，業深福薄，失人身易，得人身難。

什麼是三業惡因？三業對自已的傷害有多嚴重？

人的行為在佛學上亦稱為「作業」，計分三種︰即「身語意三業」身體的行為叫「身業」，言語的行為叫「語業」（口業），思想的行為叫「意業」，此之謂三業。我們每一個人的三業行為，無論做的、講的、想的、善的、惡的，對人對己事無大小，按生物物理學上來說，都會產生各種不同頻率的正負電波，產生了各種不同現象與結果。

人的身體是造業的地方，人的口舌是造業的地方，人的意識、心念也是造業的地方，這三個就叫做業根，也就是罪業生長的根源，在十善或十惡裡，把三業很仔細地分了出來。

因緣果報 — 星雲大師 

因果，是宇宙萬有生滅變化的普遍法則，是人間的實相。從自然界到眾生界，從天體到微塵，沒有一個現象能脫離得了因緣果報的關係。

因果循環的道理昭然明白，然而因緣際會時，卻少有人能坦然面對。即使信仰很虔誠的人，碰到逆境時也不免疑惑：因果是由誰在操縱？誰來主導？「善有善報，惡有惡報」，真的是如此嗎？其實，因果有因果的原理，因果是保護大家的心靈法律，是維持公平正義的不二法門。因緣果報，對人的一生關係重大，尤其僧門裡的大眾，更不能不對此有正確認識。

今生最重要的功課就是要與佛同行，覺悟生命的真實義，知道宇宙的真空妙有，世間的無常，貪嗔癡三毒的業障可怕與用戒定慧三無漏學無漏智慧來「嚴以律己，寬以待人」，以正知正見來精進自修，智慧覺照，化除愚昧，才能轉痛苦為安樂，轉煩惱成菩提。「待人好」，處處為人設想，將心比心，凡事都能瞭解「因緣果報」的真理，一個人的思想觀念，往往會影響他的一生；學佛修行就是要修正過去不好的習性，改往修來，所以正確的觀念、見解十分重要。我們若能明瞭世間有善有惡、有業有報、有前生有後世、有聖人有凡夫的道理；有善惡、聖凡、三世、業報的觀念，就會知道要攝護三業 ( 守護住自己身、口、意「三業」)，行善止惡，才能避免墮落三途輪迴 ( 地獄、餓鬼、畜生，三惡道叫三途苦道 )。

《佛遺教經》說：「實智慧者，則是度老病死堅牢船也；無明黑暗大明燈也；一切病者之良藥也；伐煩惱樹之利斧也。」讓自己多聞薰習佛法後，能讓自己的知見從「凡夫見」轉入「佛知見」，而得以在今生盡力達成自己最高的修行成就成佛。

這才是真正的富有；真正要追求的最高境界。

科學證實善惡有能量頻率

目前科學家普遍共識是，我們所知的事物僅佔宇宙總能量的4％。

換句話說，仍有96％的未知事物是我們前所未聞的。

不要相信任何人，但也不要不相信任何人。

「職場上做做樣子的人際關係、不合理的工時、僵化的組織、結構、制度，過低的薪資、配上高漲到天邊的房價。你會想，『為何大部分的社會人士都好像對於莫名其妙的事情覺得理所當然？是我的問題嗎？』但你不會疑惑太久，因為短短幾年後，你就會開始會對於不合理的事情覺得無能為力，然後漸漸的，這些事情就沒有覺得這麼不合理了。」

不要相信任何人，因為沒有人能為你的未來負責，也沒有人真正知道你是什麼樣的人。成功哲學或經驗提醒，都可能是導致思想僵化或被侷限的限制。

十種懺法能將罪業懺除清淨

智者大師告訴我們，若想真正將罪業懺悔清淨，可以採用十種懺法：

一者明信因果。明是明白，信是相信，因果就是種瓜得瓜，種豆得豆，好心有好報，惡心有壞報，清淨心得清淨報，因果定律絲毫不爽。