信仰佛教一定要皈依三寶嗎？
是的，信仰佛教和鬼神崇拜的民間信仰很不相同，信仰佛教必須三寶具足。所謂三寶指的是佛、法、僧；所以稱為寶，是取之不盡，用之不竭，一旦接受，永遠常隨，水火不能毀，盜賊不能奪，受用無盡，非世間諸寶所能比。
佛寶是指已修行而至褔德、智慧圓滿究竟的人。任何眾生都有成佛的可能，所以，過去、未來、現在的三世十方諸佛，都是我們皈敬的對象。但在我們這個世界的歷史人物之中，成佛的，尚只有釋迦牟尼一人。
所謂法寶是指修行成佛的方法和道理，而我們所知的法寶是釋迦牟尼所說的，因此稱他為「本師釋迦牟尼佛」。現在所見的法寶是指經、律、論的三藏教典以及祖師們的注解、語錄，是指導我們如何修行而且必須修行的依準。
世上沒有值得驕傲的事！
靜心去想世上沒有一件事值得我們去驕傲和自大的。才華技藝不值得驕傲德性是自己應該具備的。達不到堯、舜、周公、孔子的境界，就是在德性上有欠缺。有欠缺會感到愧疚，哪還有什麼值得驕傲的呢？
就算你已修煉成有通達天意，天地合一，替天行道的學問，也定會學到聖賢之道對人要從恭而敬之，首先要心寧氣定澄心慎口為本，理以心得為精，故當沉潛，世間事無巨細，心術、學術、政術、理應悟心才是真悟。
在凡塵中最怕狹隘冥頑固執已見，七尺之驅，戴天覆地，抵死不屈於人這是做人之原理。當然一人不能承受別人的誣陷和誹謗，那就是需要對見識和氣度進一步的修練，對待心術不正之人我們不能過於寬厚。對待從善之人我們理應見德養性。學悟通達在少年，道明德立在中年，進德修業在晚年。人自天道都以善之為本，愛做學問只是培養自身修為，糾正自身不好的地方罷了！只是想把天道、人情、物理、世故理解的更透徹些，悟出胸中獨得中正道理也！有志向的人要百行兼修，萬善俱悟，不可封門自閉，沾沾自喜這是有點局限了。與其喜歡聽別人的過失不如聽自己的過失，與其宣揚自己的善不如宣揚別人善。所以說做人不要看別人如何做，要靠自己從善為之的悟性！
【前言】
十法界分為四聖與六凡，四聖是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者的果位，乃聖者之悟界；六凡則指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界，為凡夫之迷界，亦即六道輪迴的世界。
「南無阿彌陀佛」是什麼意思？
「南無」不能念成「ㄋㄢˊㄨˊ」（南方的「南」，有無的「無」），這麼念法就錯了。這個名號是從印度梵文音譯過來的，一定要念漢唐時候的音才準確，念「ㄋㄚˊㄇㄛˊ」（拿摩），這是古音。「南無」是恭敬禮拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之詞，就是我們頂禮、敬禮、皈依。「阿彌陀佛」是西方極樂世界導師的名號，釋迦牟尼佛教導我們常念這一句名號，就是要恭敬阿彌陀佛，要皈依阿彌陀佛，更鼓勵我們發願求生阿彌陀佛的國土，接受阿彌陀佛的教導，成就圓滿菩提，這是釋迦牟尼佛對學生最大的期望。
「阿彌陀佛」翻成中國話，「阿」翻作「無」，「彌陀」翻作「量」，「佛」翻作「覺」，就是無量覺的意思。無量覺就是無所不知，無所不覺，這個意思內容太深廣了。我們將之歸納起來，阿彌陀佛的意義就是《無量壽經》上所講的四十八願，這就是無量覺的濃縮；若將之展開，就是全部的《無量壽經》。因此，我們可以說四十八願是阿彌陀佛名號的註解，而《無量壽經》是四十八願的註解。但《無量壽經》還只是略說，再詳細說就是《大方廣佛華嚴經》，所以《大方廣佛華嚴經》實在講是《無量壽經》的詳細說明。有沒有更詳細的？有，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，就是《大方廣佛華嚴經》的細說。諸位要是能從這個意義上去體會，就知道這一句阿彌陀佛是整個佛法的總綱領、總原則。
所以，佛教導我們念這一句佛號，就將世尊四十九年所說一切法都念到了，一句也沒漏掉，在佛法裡可說是大總持法門。總持就是現在所講的總綱領、總原則，「南無阿彌陀佛」是整個佛法的總綱領、總原則。我們受持這一個總綱領、總原則，發願求生極樂世界親近阿彌陀佛，決定成就，決定得生。這是佛的名號簡單的解釋。
很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。
其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。
所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。
至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。
有些道理總要等到適當的年紀才能明白，人生的哲理總是來得太遲。回想曾經讓我們激動萬分的事情，竟是如此微不足道，為什麼當初就不能領悟？冤冤相報何時了，這個道理誰都明白，可我們為什麼還在沉溺於過去的痛苦無法自拔？如果你知道一個人能做的最大的冒險事情，就是樂意在公共場合經常暴露自己的愚昧。你現在願意這麼做嗎？
許多人不遺餘力地學習，遺憾的是真知往往來得太遲，以至於我們沒法充分利用它。的確，我現有的知識在我早年的生活中肯定會更實用，這些知識能讓我少走冤枉彎路，避免過去那些年受過的痛苦，而這些痛苦，我也讓別人承受過。
我不相信生活會無緣無故地變得富裕而有情趣，那只是浪漫的妄想。因為我一生都充滿動盪和不安。失敗不會主動傳授你知識，我通過芸芸眾生都有的無知、膽怯和愚笨來獲取真知。有了它們， 生活會變得輕鬆，也更成功。因此，我要和大家分享一些姍姍來遲的道理，期待能讓一些人避免重蹈我的覆轍。
* 很多事情其實無關緊要：許多令我激動、擔憂或殫精竭慮的事情，到最後都變得不值一文。只有很少的事情確實關乎我們一生的快樂。我多麼希望早點知道這些，以便能把精力都投入到這些關乎幸福的事，而不是其他。
隨喜，就是看到別人得了好處，自己跟著高興。
這是一個純粹的心理活動，看似簡單，其實要做到很難。
因為我們普通人看見別人得了好處，往往不但不高興，反而會嫉妒；能做到不嫉妒，心平氣和，就已經很不錯了。
當看見同學考了一百分，我高興得合不攏嘴；看到鄰居中了一百萬元的彩券，我高興得手舞足蹈；看見同事升遷了，我興高采烈，比他本人還高興-----一般人好像都沒這樣的習慣。
