勤學佛堂

人生本過客，何必千千結。

人生匆匆，朝看青絲暮成雪，

時光急逝誰也無法挽留，

 
做人，贏在格局，輸在計較。

做人智商高不高沒關係，情商高不高也問題不大，但做人的格局一定要大，說白了，你可以不聰明，也可以不懂交際，但一定要大氣。

如果一點點挫折就讓你爬不起來，如果一兩句壞話、就讓你不能釋懷，如果動不動就討厭人，憎恨人，那格局就太小了。

修淨土的人走哪條路才是捷徑？
有四種方法，其中以『持名』為捷徑。

念佛四種方法即是實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛。

(實相念佛)，就是念自性本有之佛，即自性天真佛，它要用般若智慧之光，去照見一切客觀存在的現象，它的本性都是空的，天臺止觀，禪宗參究向上，都是用這種方法。

少說一句話，多念一聲佛。

1 古人教我們，「少說一句話，多念一聲佛」。什麼原因？我們說的那些話叫廢話，沒有意義！

2 古大德教我們多念佛，諸位要曉得，念佛就是消業障，為什麼？你起心動念打妄想就是業障，你一天到晚講廢話是業障。

3 念佛，你不打妄想了，也不說廢話了，你的業障豈不就消除了？我們天天想求消災，用什麼方法？念佛就是最好的消災方法，最好的消業障的方法，問題是你要會念！

無益之言少開口，不干己事莫當頭。

別在意別人的作為、話語，當你總是看到別人的過失，你要反省那是你自己內心過失的顯現，那是因為你過去生的業，此生顯現的果報。

當別人談論是非時，你只需要照顧好自己的心，就算人家不開心、講你的不是，你的身口意都不需要回應，我們只要保持好自己的愛心。

而且要保持耐心，到死都不要忘失耐心與愛，若你到死都記得愛的真諦，那就無須擔心太多。

做人處事的十大智慧　

一、糊塗的智慧：
表面上似乎什麼都不知道，其實內心裡比誰都清楚。

為什麼綺語一定要禁止？

有人想：我是生存在現代社會的現代人，難道連說話的權利都沒有嗎？難道我不能盡情地談論政治、戰爭、經濟、體育、文藝等的話題嗎？難道朋友之間不能互相開開玩笑嗎？這些都要控制，佛法真是不自由。為什麼要這樣來限制我們呢？

回答是：在山道上開車，你會不會把車限制在車道中行駛，如果自由的結果是墜入深淵，還要這種自由嗎？同樣，遮止無意義的話語，唯一使語言引生真實義利，這樣的安樂之道為什麼不願意趣入呢？我們的心是作者，舌頭是筆，話題是各種顏料，業是不會空耗的，以何種意樂說何種話題，就會在相續中染出何種色彩。所以談論無意義的話題，就在識田中熏入不清淨的種子，對自他的身心都會有影響。當年李伯時畫馬，圓通秀禪師告誡他，心裡念念想馬以后就會墮入馬腹作馬的，同樣以愛樂心唱靡靡之音的流行歌曲，談論世間生死的話題，信口開河之時，已經密密麻麻地熏入了生死的業種，所以要出離輪回，綺語是一定要遮止的。

語言對我們的影響很大，熱衷於談論一種世間話題時，我們相續中的世間習氣就會以綺語而不斷地帶出來，津津樂道於輪回無意義的娛樂話題時，我們的心自然就會變得散亂，無法再保持寧靜，所以語言和內心的關系密切，不能認為，隨便談論沒什麼影響，其實句句都有影響。

佛弟子於佛前的「十不求」

一不求，身無病，身無病苦貪心生；
要以病苦為良藥，厭離娑婆菩提行。

二不求，事無難，磨難更使道心堅；