勤學佛堂

有一位年老的富翁，非常擔心從小嬌慣的兒子日後不能自食其力，於是，他把自己艱辛的創業歷程告訴兒子，希望他能夠用自己的方式創立新的生活。

青年聽後很受鼓舞，他打造了一艘堅固的大船，渡過了險惡的風浪，經過了無數的島嶼，最後在熱帶雨林中找到一種樹木。這樹木高達十餘公尺，在一片大雨林中只有一兩株，砍下這種樹木，經過一年時間讓外皮朽爛，留下沉黑的木心部分會散發一種無比的香氣，放在水中不像別的樹木浮在水面而會沉到水底去。

偏財運何時來？

所謂的「偏財運」就是非以勞力或心力的付出，就得到的財物。譬如中獎。

所謂的「破財運」就是財物平白的損失。譬如：遇到火災，水災，風災或意外時，財物平白損失了。

一個人有否「偏財運」或「破財運」，這是命中就已經決定了，而這些命運，就是從過去世的造做來的。

把握當下不後悔

在我們的現實生活中，對我們大家來說，我們更重要的是我們怎麼樣不再給我們的人生帶來新的後悔，這個最重要！怎麼做到這一點呢？做到這一點很不容易。做到這一點我們就必須要把握身口意三業，使我們的生活符合佛法，符合戒律的要求。

然後，再能夠把自己所肩負的責任，屬於自己的那部分責任都能盡到，屬於自己的那一份義務都能完成，能夠把我們所遇到的種種寶貴因緣充分利用，就不會產生後悔的問題。比如說很多上過大學的人都會有後悔，那時上學記憶又好，又年輕，圖書館又很方便，看書卻看的太少了。

我自己現在就有這種後悔，把很多的時間都浪費了，把時間都放在玩上面去了。那就是我自己身在其中的時候，當時沒有珍惜那種因緣。我們今天能學佛，得到人身、值遇佛法，有好的道場，能聽聞經法，遇到佛經，遇到師父，這些都是非常珍貴的因緣，非常寶貴的機會。

燒香祈福的正確方法

按照我國的傳統習俗，每年春節及農曆初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。

一、燒香禮佛的真實意義是什麼？

寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

肉身有生滅 靈魂永不死

現在有很多人相信，人死了有輪迴，人死不過是身體死了，靈魂沒有死，靈魂受了因緣果報後，又會再去投胎。

我們身體就好像我們穿的衣服一樣，靈魂就像我們自己本人一樣，衣服舊了，脫了，再換一件。所以這個身有生死，身命有生死，靈魂沒有生死。

靈魂將來再換一個身，換什麼身？如果這一生斷惡修善，積功累德，他那個身愈換愈莊嚴，福報愈來愈大；他若再得人身，來生決定比這一生幸福。

把木梳賣給和尚

有一家商譽業績相當好的大公司，為擴大經營規模，決定高薪招聘營銷主管。廣告一打出來，報名者雲集。 
面對眾多應徵者，到底要錄取誰呢？招聘工作的負責人說：“ 選馬不如賽馬，為了能選拔出高素質的營銷人才，我們出一道實踐性的試題：就是想辦法把木梳賣給和尚，賣越多的錄取。” 絕大多數應聘者感到困惑不解，甚至憤怒：出家人要木梳何用？這不明擺著拿人來開玩笑嗎？於是紛紛拂袖而去，最後只剩下三個應徵者：甲、乙和丙。負責人交待：“以10日為限，屆時向我匯報銷售成果。” 

10日到。負責人問甲：“賣出多少把？” 答：“1把。” “怎麼賣的？” 甲講述了歷盡的辛苦，遊說和尚應當買把梳子，無甚效果，還慘遭和尚的責罵，好在下山途中遇到一個小和尚一邊曬太陽，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機一動，遞上木梳，小和尚用後滿心歡喜，於是買下一把。

決定不懊悔過去

佛在經上勸誡我們、教導我們，不要懊悔過去的事情。過去造作的罪業，不要去追悔，為什麼？你每想一遍就又造一次，再想一遍又造一次，好了，你阿賴耶識的罪業就愈來愈多了。

過去的不要想了，種子在，我不再增加了，保持這個原狀不增加；未來的事情還沒到，不要胡思亂想，你想未來是在那裡造業，你才曉得可怕！

眾生一天到晚胡思亂想，想過去、想現在、想未來，你想，那個阿賴耶識裡種子不曉得有多少！佛在經上講，如果這些種子有體積的話，哪怕它體積再小，像微塵一樣，無量劫到今天，我們這個業習種子，盡虛空都容納不下！

有錢真好嗎？

中國人造字，「錢」字，是屬於會意，錢是從金從二戈。有首偈頌說：「二戈爭金殺氣高，人人因它犯嘮叨；能會用者超三界，不會用者孽難逃。」大意是這樣：錢是用金屬所鑄成，有二把戈來爭金，雙方你爭我奪，而釀成殺氣高達雲霄。人人因為金錢，惹出多少麻煩？會用錢的人，多做功德事，利人利己，便能超出三界，不受生死。不會用錢的人，用它來造惡業，便墮入三惡道，永不得解脫。要知道錢是害人的東西，不可貪求。

我們為什麼要修行？就是要將財色看空，不執於財，不執於色。然後對自己的舉止行為，時刻回光反照，攝心不向外馳求。如此天長日久，心淨如鏡時，善惡自明。這樣才能出離三界，才能了生脫死，這就是修行的本懷。如果捨不了財，捨不了色，那就辜負修行的本意。

世上的人，拚命為子女賺錢，想盡方法為子女積錢。但他不知道給兒孫留下錢，反而惹禍來；如果不給兒孫留錢，反而沒有麻煩。所謂「有子強如父，留財做什麼？有子不如父，留財做什麼？」子女比父親有本領，留錢給他沒有什麼用處；子女不如父親有本領，把錢給他，反而教他遊手好閒，不事生產，吃喝嫖賭，花天酒地度生活，秦樓楚館混光陰，這豈不是害了子孫？奉勸有錢的人，拿錢去做功德事，濟世救人，那才有無量功德！