勤學佛堂

八大人覺

「第一、你們對世間和人生，應有無常觀、苦空觀、無我觀、不淨觀，要離生死，求得覺悟，就必得這樣觀察。 

「第二、你們要知道苦的根源，就是由於對世間的貪欲不捨，你們要能少欲無為，才能獲得身心自在。 

「第三、你們應該察審自己無厭足的心，終日在貪求造罪，若是能夠安貧守道，知足常樂，以求智慧為事業，這樣才能獲得平穩的生活。 

修行與魔障

「六欲天主，乃欲界六天之王」。六欲天王就是他化自在天，這個天王就是波旬，佛經稱他作魔王，欲界天智慧福報最大的，沒有超過他的。為什麼變成魔？

★★他不喜歡人修行，不喜歡人學佛，他來障礙。他怕的是欲界眾生人口慢慢減少了，他怕這個，他要人多、要興旺。

★★你不是真修行，他笑笑，無所謂，他不來找你；你要是真修行，他就找你麻煩，障礙你三昧、障礙你開悟，念佛，障礙你往生。

萬病的妙藥良方

諸法從因緣而生，諸法從因緣而滅，諸法的因緣和合則聚則成，諸法的因緣分開則滅則止。諸法相依，諸法相待，法中生法，法法自有因緣果。黑法以白法治之，白法以黑法治之。好比貪欲之病，要用不淨觀來對治；瞋恚之病，要用慈悲心來對治；愚癡之病，要用般若慧來對治。 

世上一切都是空的顯現，沒有我相、人相，沒有男女的分別，沒有是非的不同，一切是法爾如是的。你們看暴風吹倒大樹，或者是霜雪摧毀苗華，可是那枯萎的草木，如遇到春風雨水，自然能恢復它的生機。諸法相亂，諸法也自有它平定的時候。

修行不是為了佛，而是為了遇見自己。

真正的修行不在山上，也不在廟裡。

真正的修行，是為了遇見自己，它不是在山上，也不是在廟裡。不能脫離社會，不能脫離現實。 要在修行中生活，在生活中修行。你的工作環境就是你的道場，你的壇城... 

但，修行究竟是什麼？你真的知道嗎？ 修行是為了「解決」生活中的問題！

看清自己

離開位子，你是誰？看清自己最重要！　　
山上的寺院裏有一頭驢，每天都在磨房裏辛苦拉磨。

天長日久…驢漸漸厭倦了，這種平淡的生活。

我們都必修的功課

不要輕易和人發生爭執，當有人和我們爭執時，
就讓他贏，因為我們並沒有因此而損失什麼。

所謂的贏，他又能贏到什麼？得到什麼呢？

四念處

　　舊曰：四念處，新云：四念住。念，即能觀之觀；處，即所觀之境也。釋迦牟尼佛臨入涅槃時，告訴阿難陀及弟子說：「我入滅後，汝等比丘，應依四念處安住。」在廣大的佛法中，為何佛只說安住於四念處？這是因眾生有四種顛倒妄見：1. 緣身執淨，2. 緣受執樂，3. 緣心執常，4. 緣法執我。

　　如果不將此四顛倒妄見消除，則煩惱重重，隨俗流轉。因此在三十七道品中，首要的道品，即是對治此四顛倒妄見的四念處。此四念處即是：身念處、受念處、心念處、法念處。四念處的四種觀法即為：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

全球成功人士告訴你成功修成的要領

紐約時報暢銷書《推銷自己》（Promote Yourself）作者丹˙蕭爾柏近十年來曾訪問超過1,200位各領域的成功人士，舉凡企業總裁、作家、政治家，甚至太空人都曾與他接觸過。汲取與這些人對話的經驗，蕭爾柏整理出了這些成功人士的14個共同特點：

1.知道去留的時機：成功人士知道該離職、創業、或是收山的確切時機。他們有準確的直覺，並不怕在壓力下做出重大選擇。

2.永遠做得比份內工作還多：完成份內工作後，成功人士會再進一步要求具挑戰性的工作，甚至會自願擔下燙手山芋。