勤學佛堂

我們要深信不疑。

阿彌陀佛垂出金色的手臂救度眾生。他唯有這樁事情。
所以我們眾生只要相信有阿彌陀佛，接受阿彌陀佛的救度。

種下好因緣 收成好人緣。

一位老人對孫子說，
每個人的身體裡都有兩隻狼，

 
這才叫放下~ 廣欽老和尚

放下，並不是口頭上的放下，
是要臨終時正念現前，

穿上佛衣，那是大圓滿

1 美國的布萊恩·魏斯博士(Brian L.Weiss) ，是個精神科的醫生，他寫了五本書，這五本書證明人沒有生死，只是什麼？只是換個身體，換一個生活的空間而已。

2 佛在經上講得很清楚，生命是永恆的，人沒有生死，你能把這個事實真相看清楚、看明白了，你對於生死就不害怕，不再恐懼。

佈施就是儲蓄財富

1. 世間人都想累積財富，財富要怎麼個積法？佈施。你命裡面有財富，你不享受，你給大家去享受，你命裡面財富就會源源不斷而來。如果你的財富統統來了，你一毛不拔，不肯做好事，好了，你的財富就這麼多，而且隨時會耗盡。

2. 所以，當你財富現前的時候，你要會佈施。佈施就是儲蓄，你這邊施捨去了，好像有利息一樣，那邊再來的比你施捨去的還要多一些，捨不掉的。不是捨了之後就沒有了，捨了之後會再來，不捨就不來，這個道理佛經裡面講得很透徹。

面對死亡，你必須謙遜！

要是我們不知道如何善終，那就只能讓醫學、科技和陌生人來操控自己的命運。

雖然我在醫學院學到了很多東西，可從來沒有人教我如何面對死亡。教科書幾乎沒提到衰老或瀕臨死亡是怎麼一回事。我們不了解死亡過程，對臨終經驗一無所知，也不知道死亡又會如何影響周遭的人。就我們所見，醫學訓練的目的就是教我們如何救治病人，而非照顧臨終病人，讓他們安然離去。記得醫學院曾舉行為期一週的病醫關係研討會，以讓我們成為更圓融、更有愛心的醫師。

是牙痛？還是三叉神經痛？小心拔錯牙齒！

50歲李女士因上顎後面第二大臼齒區疼痛至診所求醫，牙科醫師一直找不到疼痛的原因，在進行根管治療（抽神經）後仍無法緩解疼痛，最後懷疑可能有斷裂，而將牙齒拔除。拔牙後病人疼痛感消失了1 個多星期，又再度出現，這次位置跑到前面第一大臼齒區。這次醫師不敢再幫病人拔牙了，但李女士因為有上次拔牙後疼痛消失的經驗，因此不惜要求醫師再度幫忙拔牙，盼能根治。但連拔2 顆牙之後，病人之疼痛依然存在。因此醫師認為不是牙齒的問題，而建議李女士到大醫院再進一步檢查。但李女士卻很堅持自己的感覺，繼續找牙醫診所拔牙，甚至把右上排的牙齒都幾乎拔光了，前後共6顆，疼痛仍然無法解決。最後轉診至本院牙科部求診，經診斷不是牙痛，懷疑為三叉神經痛作怪，轉神經內科後確診，並經藥物治療，始解決了病人長期的心頭大患。

若見諸相非相。即見如來。

【須菩提，於意云何。可以身相見如來不。】：佛又叫了一聲須菩提：「你的意思怎麼樣呢？用你的智慧來觀察一下，可以從佛的三十二相、八十種隨形好中看見佛的法身嗎？」佛有三身——法身、報身、應身（化身）。法身就是如來的性德，是如來的眞身；報身是如來在許多劫中，做了無數的功德，所以才感到今生有此種三十二相、八十種隨形好，圓滿莊嚴的報身。

應身是隨緣示現。如我們一心稱念佛號時，可以看見佛，但我們所見的佛不是佛的眞身，而是佛的應身，也就是化身。就如「千江有水千江月」，任何一條河流，任何一個池塘，只要水清，就可以映出天上的月亮。天上的月亮就好比佛的眞身（法身），水裏的月影就是佛的應身。哪裏有誠心，他就應現在哪裏，所以佛又叫「如來」。你念佛的時候，他就來了。但他好像來了，其實並沒有來。就像月亮映在水面而成月影，但月亮並沒有眞的跑到水裏。佛的法身也是像這樣的如如不動。應身也叫化身，佛可以變化百千萬億身來度化眾生。