勤學佛堂

夜客訪禪登巒峰

山間只一片霧朦朧

水月鏡花 心念浮動

空不異色 色不異空

感悟人生如何放下

佛說：放下才能得到解脫。困擾我們的是我們的心靈，而不是當下的生活。如果能以一顆平常心去對待生活中的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種超然的人生。有些事之所以放不下，是因為心中有太多的雜念。想要祛除雜念，就要在心中保持一片清澄，讓雜念沒有滋生之處。只有這樣，才能達到一種“放下”的境界。

只要我們能夠日日更新、時時自省，就會擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。所以，只要我們用心去做，不論我們身處何地，都能夠保持一份安靜平和。

世間的事物變化無常，我們不必執著於心愛的事物而難以割捨。畢竟，我們喜愛一種事物的初衷，並不是因為失去它時要傷心。人生中的很多東西既已經失去，不妨就讓它失去吧。

很有哲理的話

同樣面對風雨，有傘者可以從容欣賞，無傘者變成落湯雞；同樣面對逆境，有智慧者轉禍為福，無智者怨天尤人，連續受傷。

心態越自然，別人越能接受。帶著情緒說話，就算有理，別人也難以接受，甚至產生抵觸；不是不接受道理，而是不接受情緒。

行善勿怠，去惡勿疑。對上敬而不諂，對下和而不流。以功利心做公益，公益難免變商業；以利他心做商業，商業何嘗非公益？

心靈雞湯喝了再上

男人也好，女人也好，總是會做錯事情。有時候不如所願了，做錯事情了，本人也許更難過，做為愛人的就不應該去苛責。而是要一起想辦法度過困難。千萬不要因為愛人的一次犯錯，就痛灑狗血，苛責用盡，否定他的一切。愛情不是審判，而是寬容。愛有多少，寬容就有多少，這才是真情真愛的表現。

所有的人事物都是你內在的投射，就像一面鏡子一樣地反映你的內在。當外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內看。看看自己哪個地方的舊傷又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變的，不可抗拒的東西上。

貧窮，失業，患病，失意，這看似可怕，其實未必是件壞事。許多時候，只有當一個人跌到了人生的谷底，遠離了欲望喧囂，才能徹底看清自己，知道自己要走什麼路。

讓從容伴隨我們一生

人生多是無奈，一邊懷念，一邊忘記，一邊繼續。壯烈也好，慘痛也罷，我們畢生的追求，終是身空心淨，雲淡風輕。把自己當作一片落葉吧，別奢求太多季節變幻、歲月輪回，青春時肆意抽綠枝頭，枯黃後灑脫飄然落下。這條路上，能走多遠，能遇上誰，皆無定數，我們能做的，就是選擇後不拋棄，放手後不愧悔。

吾有一言，絕慮忘緣，巧說不得，只用心傳。世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧澗長秋。山雲當幕，夜月為鉤。臥藤蘿下，塊石枕頭。不朝天子，豈羨王侯。生死無慮，更複何憂。

一方一淨土，一笑一塵緣。一念一清淨，心是蓮花開。三千世界，九天之內，心若清淨，無處不是淨土。人生的悲歡離合，酸甜苦辣，皆系於心，心態若安好，有什麼是真正過不去的坎呢？身在紅塵之中，凡事以善為本，有所為，有所不為，心自然日趨平和、寧靜，如開放的蓮花一樣自然，從容，不為誰開不為誰落。

破窯賦 ~ 識時務知進退深入究竟古今皆然

天有不測風雲，人有旦夕禍福。蓋聞蜈蚣百足，行不及蛇；雉雞兩翼，飛不及鳥。馬有追風之雄，無人不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。

貧賤不能移，富貴不能屈。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。

顏回短命，原非凶惡之徒！盜蹠長年，豈是善良之輩？

這群日本年輕人贏得尊敬！

上個禮拜，年假才剛過完，水餃店的生意依然「強強滾」。中午不到十一點，客人就一個個、一群群的湧入，我們忙得像陀螺似的。下午一點，剛送走一批趕著上班的食客，正想喝口水、喘口氣時，瞧見店外出現五位背著背包，拿著地圖的年輕人。他們指著地圖，比手畫腳，低聲交談著。觀察他們的衣著及舉止，我判斷應該是日本觀光客。一群人左晃右看，確定這裡的確是網路推薦的美食店，他們才放心找位子坐下。

大嫂略通日語，笑著上前招呼客人。他們點了三十個水餃和一大碗青菜蛋花湯後，就輕聲細語的閒聊著。當我們送上餐點時，個個不斷點著頭表達謝意。此時因忙碌告一段落，我在一旁靜靜的看著：他們只取適量的沾料，不亂抽取餐巾紙，用餐時沒有觀光客慣有的喧嘩聲。結帳時，我們這群夥計都看傻了眼：桌面上大盤、大碗、小碟、小碗等餐具，居然整齊的堆疊在一塊兒，最後還用衛生紙將不小心滴在桌面上的醬汁擦乾淨才起身，接著以日本人特有的九十度鞠躬禮，向我們致意後，才笑嘻嘻的離開。

望著那堆疊整齊的餐具，腦中卻呈現國人用餐後的桌面景象：滿桌的菜渣、沾料，滿碟快溢出的醬汁，丟了一地的大蒜皮、衛生紙及封筷子的塑膠袋，桌面、桌下一堆取了又不用的餐巾紙……，我忍不住感嘆：「看看日本人的生活教養，出國旅遊絕不丟國家的臉，我們真該好好學學。」語畢，在場的客人全都望向那張桌面！

到西方極樂世界，真的永遠在一起。
那佛這個地方有一句話，「方便究竟」，這句話了不起，方便是什麼？南無阿彌陀佛六個字。你把這六個字牢牢的抓住，執著，執著它，所以淨宗持名念佛叫執持名號，執就是執著，你看不執著別的，把其他的執著全放下，就把這個執著換過來，這叫究竟方便。

這個法門你要是遇到談何容易！許許多多小乘、菩薩遇到了不相信，這叫難信之法。二乘、菩薩不相信，我們這些凡夫相信，這奇怪！這說起來，我們比二乘、菩薩高明多了。這是什麼緣故？善根福德不同。這一生當中遇到法門，能信能解，還真肯幹，這不是這一生的事情，過去生中生生世世無量劫來你已經種了善根，你阿賴耶有善根。你沒有善根，不可能遇到你會相信。如果善根福德因緣統統具足，夠得上這個條件，這一生決定往生。還不夠呢？不夠就差一點，差一點有辦法，你在這一生當中，如果真的相信，真能夠理解，勇猛精進，把你不足的善根福德補上，我們這一生能做得到，真想補的時候很快。如果懈怠懶散，那就沒有法子，那你這一生沒有法子補足，怎麼樣？還得去搞六道輪迴。下一次再碰到，再繼續幹。像這樣的事情，過去生生世世我們都不知道幹了多少遍！這是事實。我們過去生中無量劫來，不知道幹了多少遍，這一生又遇到，過去生中的善根福德又起現行，這一次明白了，決定下定決心我在這一生要成就，要下定這個決心。一切法從心想生，你真有這個決心，哪有不能成就的道理！有這樣的決心，那你一定要覺悟，你把這世間世緣要放下，你真正要明瞭，「凡所有相，皆是虛妄」。這句話真實的意思是什麼？不要說是我們人間這一生，六道、十法界都不是真的，都是假的，都不值得放在心上，應當放下，毫無留戀，你的障礙就沒有了。

如果有一絲毫放不下，還有牽掛，這在凡夫來講，最重的是情執，這是迷惑。這個東西能放下，其他的就容易了。名聞利養、五欲六塵，一定要知道，那些東西叫禍害，情執不是好事情，你要看穿了之後，那叫孽緣。它障礙你，障礙你證果，障礙你開悟，障礙你念佛往生。我們在這個世間，難道父母親屬都不要了，好像這與倫常有違背？是真的，如何能做到兩全其美？你能把情緣轉變成法緣，把家親眷屬轉變成法侶、同參道友，同生極樂國，那多好！在這一生當中，是再深的情緣，死了以後要分手，還能在一起？不能。可是到西方極樂世界，那真的永遠在一起。無論你到哪一道去應化，你都能看得清清楚楚，他需要幫忙，你就跟他一道去，去當他的助手。釋迦牟尼佛當年在我們這個世間成佛，你看那些弟子，一千二百五十五人，那是過去世當中同參道友都來了；還有在家的這些國王大臣、護法居士，全是過去的法眷屬，所以幫助眾生，教化眾生才有那麼樣的順利，要懂這個道理。我們做一個轉變­就成功了。