勤學佛堂

生命是責任不是任性。

美夢再好，醒來是空。
惡夢再壞，醒來也空。
唯有醒來，方知春夢了無痕。

五蘊皆空是甚麼？

照見「五蘊皆空」　　◎慧廣法師 開示

《心經》中「觀」的目的，是要照見「五蘊皆空」。而要照見「五蘊皆空」，必須「行深般若」才行。如何行深「般若」呢？先來文字般若一下吧。 
「五蘊」為什麼「皆空」呢？我試著用比較簡略、易懂的文字來解釋。 

心中越善，離佛越近。

山上有座廟，廟前有棵樹。

院裡有功德碑，碑上第一行是賈先生的大名。

修行人最好的榜樣─海賢老和尚

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佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人
　　一位虔誠的信徒在遇到水災後，便爬到屋頂上避難。但是，洪水漸漸上漲，眼看就要淹到腳下了，信徒急忙禱告道: “大慈大悲的佛祖快來救我啊!” 
　　不久就來了一條獨木舟，船上的人要救信徒，他卻說: “我不要你來救，佛祖會來救我的。” 於是那人駕著獨木舟走了。可大水還在繼續上漲，很快到了他的腰部。信徒十分著急，立即又向佛祖發出祈求。
　　這時，又來了一艘小船，船上的人要救信徒到安全地帶，他又拒絕了，並且說道: “我不喜歡這艘船，佛祖會來救我的。” 

執著成名與破執著成道

大凡在世間做成一件事沒有堅定的執著心是不行的，比如那些作家、畫家、科學家、收藏家或各個領域中的學者專家，哪一個不是執著於事業而最後功成名就？這個功是後天的心力執著之功，是靠勤奮努力拼搏與心血汗水一點一滴澆灌出來的。這是世間法成就一切事業的法則規律。所以後代的教育家們反復強調勤奮學習、刻苦鑽研、反復實踐，即將個人的身心性命獻給終生奮鬥的事業，否則是很難成功成就成為名人大家……

但在修行修煉界卻強調破除執著，人為執著心恰恰阻礙了道德修行。如果將人生世界視若苦海，那麼從此岸到彼岸的解脫全在於將身心所系的一切執著追求之心與心中所爭之人之物之事統統放下、放下、再放下！直放到赤身裸體無一絲牽掛時才能順利地到達彼岸。如果你執著兒女放不下，執著老公放不下，執著情愛放不下，執著金錢名利放不下，執著房地產生意放不下，執著對未來事業的成就放不下，執著現有的名利地位放不下，包括執著成佛往生或多年所學所修之法放不下……皆猶如一塊塊大石頭壓在身上！執著的東西越多，身上壓的石頭也越多，一塊塊大石頭緊緊地壓在身上如何度過苦海到達彼岸？佛學中所謂的破執著就是將壓在身心上的一塊塊石頭扔掉！破除一個執著就等於扔掉壓在身上的一塊石頭，堅持破除一切執著就是將所有執著之心與執著之物放下來！只要還有一個執著放不下，就等於身上所壓石頭還沒放下，還會影響你到達彼岸的修行。只有將身心所有執著全部放下來的時候，也是身心最輕鬆自在的時候，一絲不掛的時候，才能順利快速到達彼岸。

當代人學佛修行，心存妄想、行為執著，等於身心壓滿了大小石頭，如何在苦海中前進？不要說前進，時刻都有墮入深淵的危險，即使十分精進，也只能原地踏步，沒有前進一步！要前進一步就得破除身心執著障礙。沒有破除身心執著障礙，許多心中的掛礙放不下，僅靠念幾句佛號，做些早晚功課或放幾回生、捐幾個錢，就想解脫或往生極樂世界？那是癡心妄想！根本不可能。有人說，我該放下的全放下了，就只有成佛往生的強烈念頭放不下，白天想，夜晚做夢也在想，這個執著心也要不得嗎？當然要不得——無論什麼執著心都是後天追求之心，都是障礙入靜入空合道之心，都不合道之法則規律，都在清除放下之列……