勤學佛堂

淨土五經一論

淨土宗修行原先按照的經典為三經一論：

淨土三經即為三部阿彌陀經的合稱：

《佛說阿彌陀經》——亦稱《小阿彌陀經》；

晨起祈願文

慈悲偉大的佛陀！今天又是一個新的開始了！所謂「一日之計在於晨」。在如此美好的早晨，回憶往事－－我雖曾失敗，但從來沒有失望；我雖曾傷心，但總能安然釋懷；我雖曾受委屈，但知道世間一切緣起緣滅；我雖曾流過淚，但深信人生明天會更美好。

今天，在您佛陀的慈光加被之下，祈求您賜給我勇氣，面對今天所有的挑戰；祈求您賜給我忍耐，接受今天所有的挫折；祈求您賜給我力量，承擔今天所有的工作；祈求您賜給我智慧，感謝今天所有的因緣。

慈悲偉大的佛陀！請幫助我啟發智能，請幫助我打開心眼，能讓我欣賞天地的美妙，能讓我感恩人間的溫暖，能讓我得到朋友的提攜，能讓我明白佛法的珍貴。

人生一字禪　

　　一、緣

　　修禪隨緣，才能契悟入道；雲水隨緣，才得逍遙自在；廣結善緣，才會收穫福報。所以，一切隨緣。

　　二、福

萬物靜觀皆自得

抵抗什麼什麼就會擴大，
靜觀什麼什麼就會消失。
只要讓沉靜下來，

別人為什麼願意跟你相處？
第一：你有德
對人真誠，為人厚道，心地善良，有規矩，有方圓，有禮貌，有愛心，別人與你相處感到溫暖、放心。
第二：你有用

不住相佈施

臺灣早年純樸的社會，也有很多這樣的故事。在農村，稻田收割、打穀後，會有很多稻穗掉在田裡，很多農人都故意不撿，好留給窮人家來撿。在漁村，漁船入港把漁獲搬到岸上後，會有一些小魚小蝦掉到地上，很多漁民也故意不撿，好留給窮人家來撿。

多年前，基隆廟口有一個賣鹵肉飯、肉的攤子，頭家只要看到辛苦的碼頭工人來吃，就會把白飯裝多一點、鹵汁澆多一點，還一直免費加肉的湯。

執著『欲望』帶來的痛苦

佛經稱我們居住的這個世界是欲界，欲界的最大特點就在一個「欲」字上，可以這麼說，我們這個世界上的人，都是生活在強烈的欲望中。欲是什麼？欲是生命內在的希求。有從生理上發出的，也有心理上發出的。因此，欲望有生理因素及心理因素這兩個方面。欲望非常複雜，其表現的形式千差萬別，在佛經中簡單的歸納為五種，稱曰五欲。即色欲，眼睛希望看到漂亮的顏色。聲欲，耳朵希望聽到動聽悅耳的音聲。香欲，鼻子希望聞到香味。味欲，舌頭希望嘗到可口的美味。觸欲，身體希望接觸到舒適的環境。五欲在佛經中有時另有所指，（１）財欲，是對財富的希求。（２）色欲，是對男女性交的希求。（３）名欲，是對名譽地位的希求。（４）食欲，是對飲食的希求。（５）睡欲，是對睡眠的希求；財色名食睡。有情生命就是在不停的追逐五欲境界中延續，通常人生所謂的幸福快樂，說穿了，那不過是欲望的滿足，當人們欲望滿足時，感到快樂，感到幸福。欲望又是沒有一定的東西，人類欲望雖然與物質條件有關係，但具備什麼條件才能滿足並無標準，它往往隨著物質環境的改善而水漲船高，古人生活條件簡單有吃、有住、有穿就能滿足；而現在物質條件豐富了，人的欲望也隨之膨脹。今天的人，並不因為豐富的物質環境而感到滿足，他們總是處在不斷向外的追求中。 

欲望的表現形式有三大特徵： 

一、是佔有：人生活在欲望中，總想佔有社會的一切。你看那些溫飽尚未解決的窮人，只要求有吃的、穿的、住的就行了；可生活基本需求一旦滿足，於是就希望過上方便舒適的日子：洗衣服太麻煩，最好有個洗衣機，代替手洗；走路覺得累，乘公共汽車又不方便，還是買個轎車，或者摩托車；工作之餘，閑了無聊，搞個電視消遣多好；出外遊玩名勝風景，走過就算了，真不過癮，買架錄像機，要不照相機也行。要添置這些就得擁有大量的財富，為了賺錢就得拼命的工作。 

再會十七歲—翁倩玉
請你不要哭　請你不要哭　我也和你一樣孤獨
寂寞伴我到日暮　快樂隔　斷在迢遙路