佛事門中，有求必應
民間信仰崇拜諸佛菩薩、諸天善神之目的，是為了消災延壽、袪病免難、功名富貴、家庭美滿等，形成宗教信仰的主要動機。若保佑如願，滿足所求，自然堅定信仰之心；若行之數年祈求無效，以為佛菩薩不靈，而灰心放棄學佛之願。要知了脫生死是世間最大的事，尚可求而得之，何況其他。
「佛事」意指諸佛教化眾生之事、弘揚佛法之事，因而「實際理地，不受一塵；佛事門中，不捨一法。」民間習俗以誦經拜懺、超度亡魂等法會謂之「佛事」，認為是寺廟服務大眾的主要項目。
唐代六祖慧能大師在《六祖壇經‧行由品第一》中提到：「何期自性能生萬法。」祈求感應是基於「自性能生萬法」的根本原理，自性是諸法各自有不變不改之性。世出世間的所有一切法，必須從自性中去求，只要如理如法的求，依順心性而不違背，自能感應道交，有求必應。
在世間法中，所謂「積善之家，必有餘慶」，時常行善積德，種善因得善果，雖可求得人間福報，但無法超越三界，還是要在六道中輪迴受苦；在出世間法中，發願求生西方極樂世界，也要從自性中去求，將業報身轉變為願力身，才能了脫生死。從前業報身念念為自己，今後轉變為願力身，念念為眾生、為佛法。佛法是世間至善圓滿的教育，眾生若有機緣接受佛法，都可以把業力轉變為願力。
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