佛事門中,有求必應

民間信仰崇拜諸佛菩薩、諸天善神之目的,是為了消災延壽、袪病免難、功名富貴、家庭美滿等,形成宗教信仰的主要動機。若保佑如願,滿足所求,自然堅定信仰之心;若行之數年祈求無效,以為佛菩薩不靈,而灰心放棄學佛之願。要知了脫生死是世間最大的事,尚可求而得之,何況其他。

「佛事」意指諸佛教化眾生之事、弘揚佛法之事,因而「實際理地,不受一塵;佛事門中,不捨一法。」民間習俗以誦經拜懺、超度亡魂等法會謂之「佛事」,認為是寺廟服務大眾的主要項目。

唐代六祖慧能大師在《六祖壇經行由品第一》中提到:「何期自性能生萬法。」祈求感應是基於「自性能生萬法」的根本原理,自性是諸法各自有不變不改之性。世出世間的所有一切法,必須從自性中去求,只要如理如法的求,依順心性而不違背,自能感應道交,有求必應。

在世間法中,所謂「積善之家,必有餘慶」,時常行善積德,種善因得善果,雖可求得人間福報,但無法超越三界,還是要在六道中輪迴受苦;在出世間法中,發願求生西方極樂世界,也要從自性中去求,將業報身轉變為願力身,才能了脫生死。從前業報身念念為自己,今後轉變為願力身,念念為眾生、為佛法。佛法是世間至善圓滿的教育,眾生若有機緣接受佛法,都可以把業力轉變為願力。

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