恐怖攻擊與教育因果-----淨空法師
恐怖的攻擊。這個事情是大事情，如何化解衝突，促進安定和平，這是討論的主題。我給這些教授們分析，衝突從哪裡來的，他們都沒想到。衝突從自私自利來的，深的道理很難講得清楚，淺顯的事例很容易懂。譬如今天利益在面前，我們念頭起來，是自利還是利他？每個人都說自利，那衝突不就起來了嗎？我也要這個利，你也要，他也要，這怎麼辦？都說我們的利益，我們國家的利益，那別的國家不就衝突了嗎？
所以我就問我對面，對面坐了個老教授，我看資格很老，跟院長坐在一起，美國人。我就向他請教，我說美國的教育，從幼兒園到大學研究所是不是統統教競爭？他說是的。我接著說，競爭再提升是什麼？他看著我，沒有回答。我接著說，競爭提升就是鬥爭，鬥爭再提升就是戰爭，現在的戰爭是核武、生化，同歸於盡。我說這個概念是死路，怎麼可以這樣教法？
我說古老的中國跟印度，從小教小孩沒有教競爭，都教讓，小朋友教他忍讓，獎勵他能忍、能讓；到大一點，他就曉得謙讓；將來踏進社會，他懂得禮讓。一路讓到底，這個世界哪裡會有鬥爭、會有衝突？不可能。這種想法、看法，他們從來沒聽說過。
所以第二個星期再邀我的時候，學校就請我做他們學校教授，送學位給我。我說這些對我們出家人沒有用處，沒有這個必要，大家想在一起聊聊天，這個很好，座談會很好，我會來參加。可是學校校長意思不在此地，他說我這些想法確實能幫助聯合國消滅衝突。你看他們用的字，消滅衝突，我們中國人不用這個字，這個字太狠了，我們中國人講化解衝突。用那種字眼，衝突就化解不了，你想消滅他，他也想消滅你，如何化解？東西方文化不一樣，對於疾病，你看看西方人講消毒，那個毒要把它消滅，中國人講解毒，把它解開，理念不相同。所以希望我代表學校、代表澳洲，參加聯合國的和平會議，這樣的一個原因。他說聯合國不會邀請和尚，他邀請的對象是專家學者，是一些教授，我沒有這些條件。所以馬上就給我，學校給我學位、給我教授的聘書，我代表學校、代表澳洲。這是一個很好的緣分，也是出家人的本分，幫助社會安定和平。所以我就接受了，有這個機會去看看，國際會議還沒看過。
二００三年第一次參加聯合國教科文組織活動，地點是在泰國曼谷，曼谷大學，跟泰國結了緣。泰國這個緣，就以後有二００六年巴黎的活動，巴黎那個大型活動，我們做主辦單位，是泰國大使推薦的。沒有這個緣，他找不到我們，緣是一個環節接著一個環節。我們要懂得把佛陀的教誨用在生活，這真實利益，這真實智慧。如果學了用不上，那白學了。起心動念、言語造作，佛怎麼教我們的，我們要善於體會、善於應用。「故名稱法行」，你的思想行為與佛法相稱，全用上了。這個六度，布施用上了，我們參加聯合國的活動，是去布施佛法，去布施中國傳統的文化。在那個場合裡面去宣傳，向大家做報告，確實能解決現前社會問題。這是機會，沒有，不求；有，我們可以參加。
持戒，守規矩，守法。佛法，佛的戒律要守，世間風俗習慣也要遵守。不遵守什麼？不遵守跟人格格不入，不好相處。古人對這個非常講究，入境一定要問俗。我到達這個生疏的地方，問他們的習俗，特別是哪些忌諱的地方，我們一定要知道，不要犯別人的忌諱，與大家和睦相處，這就對了。佛法是最隨和的，所以它沒有障礙。你看到中國，馬上就接受中國的風俗習慣。印度出家人，三衣一缽，樹下一宿，到中國來這行不通。中國人講禮，出家人是帝王師，皇上的老師，叫他晚上睡在樹下，叫他去托缽，這中國人做不到。你看，一到中國來，住的是宮殿，穿的是四季的服裝，飲食起居跟中國完全相同，他才接受，歡喜！
佛法傳到現在全變質了，一些儀規，祖師制定的，現在也都變質了，味道不一樣了。我們要想把傳統文化再找回來，把大乘佛法找回來，首先第一個步驟，是要人認識傳統文化、認識大乘佛法。那就得把教義講清楚、講明白，活活潑潑的表演出來，讓大家生歡喜心。告訴他學佛對你一點障礙都沒有，對你只有好處，沒有障礙，這才願意接受。你想發財，佛法幫助你發大財；你想升官，佛法幫助你高官，誰不願意？但是這裡頭有道理，如理如法，你得的名利是正法；違背了道理，你所得來的，眼前得到，後患無窮，不是真正的福報。所以日常生活當中，這六個都要做到，從早到晚，處事待人接物全要用上，要忍耐、要精進、要禪定。定是什麼？心要是定的，心不會被境界所轉，有理智，不用感情，六度用在日常生活當中。
http://new.jingzong.org/Item/48608.aspx
留言列表
